初夏时节，李景洲的登封窑传承保护基地内植物郁郁葱葱，更显静谧。如今，这里已成为很多人来河南登封研学、旅游的必到之处。每天前来观光的人络绎不绝，有时一个旅游团过来就能买走价值一两万元的产品。该基地为登封窑陶瓷烧制技艺的传承和保护注入了新的活力。

河南登封嵩山地区陶瓷遗址、遗存众多。李景洲成长在瓷区，从小就有在窑场玩耍、拣瓷器的经历。他与陶瓷结下不解之缘是在1985年，那年李景洲31岁，在登封四中教书，学校与登封阳城遗址发掘地为邻。当时，遗址正在挖掘，一些考古专家就住在学校里。课余闲暇，李景洲经常有机会看到出土文物。通过与专家的多次接触，他了解了不少有关嵩山陶瓷的知识，进而明白了嵩山陶瓷在中国陶瓷史上的地位和重要价值。后来的日子里，搜集陶瓷标本便成了他的“要事”——哪里有新开挖的建筑工地，他就跟在工程车的后面跑，山里的沟沟坎坎总有他搜拣陶瓷标本的身影。10多年里，他跑遍了嵩山地区所有的陶瓷遗址，搜集了3万余件嵩山陶瓷标本。

陶瓷标本的搜集很难、很累，但更难的是对标本的整理归类。面对半屋子的陶瓷标本，要逐一搞清楚它们的烧造年代、功能属性、生产工艺、装饰技艺等，谈何容易。那段时间，李景洲只要从单位回到家，就一头钻进瓷片堆里，认真地挑拣、拼对、记录，一张张地画图。有些实在搞不懂的，就找专业书籍对照，找老艺人求教。为给标本分类，他还经常跑到河南禹州、汝州和陕西铜川的窑区，甚至去江西景德镇找专家，向他们求教。专家学者看到一名普通教师为几块瓷片大老远来讨教，无不慷慨相授。终于，又经过3年努力，李景洲把登封窑标本的器形、纹饰、技艺、题材基本弄清楚了。

这时，李景洲已不满足于瓷片搜集和文献整理，他对恢复传承嵩山陶瓷产生了强烈的渴望。2006年，李景洲毅然辞职，一门心思投入对嵩山陶瓷的调查和研究。依据自己搜集到的所有陶瓷标本，他邀请国内知名陶瓷专家召开了第一次“嵩山古陶瓷研究论证会”。与会人员对嵩山地区能够出现这么多陶瓷品类表示惊讶，对陶瓷标本上优美的装饰图案啧啧称赞。专家认为，嵩山古陶瓷的代表——登封窑的陶瓷烧造可追溯到隋唐时期，其烧制技艺堪称一流，若是任其流失，着实可惜。

说者无意，听者有心。李景洲由此坚定了把登封窑陶瓷烧制技艺传承下去的信心。随后，他成立了嵩山古陶瓷研究学会，并办起了登封窑厂。当厂子开始投入生产后，他才真正意识到恢复传承这条路的艰辛和漫长。

“珍珠地”是登封窑的代表产品，而“珍珠地”的制作远不是人们所想象的那么简单。李景洲请来上个世纪曾在陶瓷厂干过的老艺人作指导，带领一帮亲戚、朋友，从打料、和泥、制胎、上化妆土到施釉、烧制……无论春夏秋冬，李景洲都泡在实验室里，面对着瓶瓶罐罐，思索着一个个方案，一天下来累得全身像散了架一样。功夫不负有心人，2009年，登封窑的“珍珠地”、青瓷产品相继面世。

李景洲认为，仅仅生产老产品是不够的，社会在发展，还必须推出具有时代意义的新产品。2010年，几经试验， 李景洲推出了登封窑水墨瓷——将水墨画烧制在古色古香的瓷瓶上，使这些产品更有文化韵味，很快便得到了专家和社会的认可。

为了让更多的人加入登封窑陶瓷烧制技艺的传承保护队伍，如今，李景洲又想了一招：采取“非遗+农户”的方式，组织当地赋闲在家的农民，向其传授生产技艺，统一培训、统一配料，并按照一定标准统一回收——这样既可以选出稳定的人才培养队伍，又可以通过“非遗+扶贫”的方式增加群众收入。

李景洲的想法得到地方政府和群众的积极响应。他有信心，在不久的将来，可以带动更多的家庭走上致富的道路，同时也能让登封窑陶瓷烧制技艺在民间落地生根。