四丈宣的诞生
习俗
宣纸制作技艺在安徽省泾县传承实践中,与当地文化紧密结合,形成特有的宣纸社区文化,其中较为典型的是与宣纸有关的民俗文化,主要有祭蔡伦、春酒、关门酒等,表现形式有别于其他纸业。随着社会的发展,宣纸传统制作技艺的旧民俗已出现断代,而新民俗在技艺传承中衍生,体现出宣纸文化的多样性。 祭蔡伦 祭祖习俗在各行业中都有,在旧时的宣纸行业中流行祭造纸始祖蔡伦活动。泾县小岭在明代建有蔡伦祠,定期进行祭祀活动。祭蔡伦共有三项内容。 每年农历三月十六日(传说是蔡伦诞辰日),整个行业停产,由业(棚)主率领工人携各色供品、香烛前往蔡伦祠拜祭,祈求纸祖在新的一年里的佑护。拜祭结束后,各业(棚)主集中讨论,推选出当年的领头人,在领头人的主持下,讨论并确定当年的檀皮、稻草收购价,产品售价,以及工人工资等。 每年农历九月十八日(传说此日为蔡伦的忌日)集体停产,由业(棚)主宴请工人。当日上午,靠近蔡伦祠的棚户由业(棚)主带领工人到蔡伦祠上香拜祭;距蔡伦祠路程远的棚户,由业(棚)主在棚区或堂屋设香案上香拜祭蔡伦。拜祭活动结束后,工人...
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春酒又称开工酒,是宣纸行业中每年春节后开工的首要活动,春酒的时间不定,根据宣纸作坊业主的自身情况而定,一般为春节过后,第一天开槽捞纸的时间。这一天,业主开办筵席,宴请的对象是所有在他家工作的纸工,以及全村没有开办宣纸作坊的人家一户一人。在筵席开始前,业主要带领纸工祭祀纸祖蔡伦。祭祖的方式各家不同,讲究的业主在自家堂前设香案,带着纸工摆香炉烧香、磕头,礼毕后烧纸,燃鞭炮后开席。不太讲究的业主,露天烧上一些纸,就直接鸣放鞭炮开席。其主要作用就是宣布新的一年正式开始了,希望本作坊在全体纸工的努力下,全村老少的帮助下,纸祖蔡伦的佑护下,全年顺利地财源广进。另一作用就是,每户一人参加筵席,就是希望能得到邻居的帮助。 随着宣纸生产进入公有制后,春酒的活动自然消失。进入21世纪以来,各厂开办春酒的活动逐渐盛行,所不同的是宴请的对象只有在本厂务工人员,也没有祭祀活动,只有在开工的当天燃放炮竹、烟花。国有宣纸企业没有这项活动,只燃放炮竹、烟花。
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关门酒是宣纸行业在每年岁末放年假时,由业主举办的一种仪式,具体时间也不一定,但最迟不能迟于每年的农历腊月二十四日,所谓“长工短工,腊月二十四散工”。在散工的这一天,业(棚)主请所有的雇工吃饭。席中,业主与雇工们交流并总结一年的工作,业主也可对雇工说明来年工作的方向以及年后开工时间,纸工们可以畅所欲言。讲究的业主,在筵席开席之前,进行祭纸祖,祭祀方式与办春酒时差不多。不讲究的业主就在吃晚饭的时候开席。吃完宴席后,业主或纸工此时可能会有个别交流,这种交流的中心内容主要是个别纸工去留的问题。比如,业主要想解雇一个雇工,会单独找到那位雇工,对他说:“明年我可能要减产,所以可能不需要那么多人了”。雇工自然知道老板是什么意思,也很主动向老板请辞。还有一种就是雇工自己不想在这个作坊做了,对老板说:“我家有个亲戚,来年叫我到他那边去做”。业主要想挽留,便说:“这一年我做的不好,请直接指出来,来年改正”。或者说:“要过年了,带几斤肉回去”。如果这位纸工还想继续留下,便直接对老板说哪里有什么问题,或者坦然接受老板的馈赠,就说明来年愿意留下...
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旧时,纸乡称宣纸厂为纸棚,宣纸工人为“棚花子”,在生产和生活中形成的一些地方俗语收录如后。 一是社会俗语:“有钱的人家挂字画,种田的人家挂犁耙,没下数(修养)的人家老婆乱插话。”“长工短工,腊月二十四散工。”“有钱无钱,回家过年;青菜豆腐,全家团圆。” “穿靴带顶茂林吴家,开仓卖稻云岭陈家,冲担打杵小岭曹家,叮咚踢踏后山张家。” 二是技艺操作俗语:对摊晒原料的要求是“三根不搭边,石头不见天”;对捞纸的技术要求是“头遍水靠边,二遍水破心;头遍水要响,二遍水要平;梢手要松,额手要紧;抬帘的要活,掌帘的要稳;放帘要做筒,起额要平;掀帘要像一块板,传帘要像筲箕口。” 三是行业俗语:“剪纸的先生,捞纸匠,晒纸的伢儿不象样。”“好汉不当宣纸郎,讨不起老婆养不起娘。”“原料越陈越好,皮料越高越好,做工越细越好。”“做宣纸好比绣花,是个十分细致的活”。 四是原料选材上俗语:“只要三溪草,不要铜陵皮。”“若要宣纸质量好,应用贵池皮、花林草。” 五是书画家评价宣纸:“轻似蝉翼白如雪,抖似细绸不闻声。”“抓在...
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