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传承三千余年的黎锦文化密码
2022.04.25
在海南逐步探索、稳步推进中国特色自由贸易港4周年之际,习近平总书记赴海南考察。4月11日,总书记来到了五指山市水满乡的黎族村寨毛纳村,在察看黎锦、藤编等非物质文化遗产后强调:要搞好非物质文化遗产传承,推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村全面振兴有效衔接。
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从“身份认同”到“文化认同”:论“非遗”代表性传承人制度设计的新面向
2022.04.24
非遗代表性传承人制度,本质上是借助国家话语,通过将各种权益与代表性传承人身份绑定而构建的身份认同。这种制度设计,并没有将非遗保护的责任感、使命感有效内化在代表性传承人的身份认同之中,不利于解决当下非遗认同的困境。面对国际社会中的文化霸权和由文化“位势差”可能导...
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凤翔年画中的谷雨:驱凶纳吉,查杀害虫盼丰年
2022.04.21
凤翔县是我国传统木版年画著名产区之一,其生产木版年画的历史最晚可追溯至明代,所印年画除本省外,还远销西北诸省和川北、晋南、豫西一带。
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徐岱:非遗作为一种文化战略
2022.04.21
关于非物质文化遗产的讨论已经不少,随着更多专家学者的“跨领域介入”,人们的相关认知也越来越深入和开阔。但基于这个问题的重要性,依然有许多事情需要做,有更多的话题可以被打开。其中一个方面是,如果能够从作为一种“文化战略”的高度来进行审视,就会更加明确地意识到“非...
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传统手工艺赋能乡村振兴
2022.04.20
近日,文化和旅游部等六部门联合印发《关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见》,从七个方面擘画文化产业赋能乡村振兴蓝图。手工艺便是重点领域之一。
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谷雨:雨生百谷 牡丹花开(解码二十四节气)
2022.04.19
谷雨,意为谷之喜雨,古语云:“雨生百谷”“清明要晴,谷雨要淋”。稻作农业对雨水的期待,犹如古时候读书人期盼功名,所以有“谷雨前后一场雨,胜似秀才中了举”之说。播种秧苗的时节,雨水被称为甘霖、时雨,谷雨节气由此得名。
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在二十四节气里读懂中国——《二十四节气七十二候》
2022.04.19
对中国人而言,二十四节气是一门民俗文化必修课,它总是在不经意间与你相遇。由徐立京著、徐冬冬绘的《二十四节气七十二候》是一部细致讲述二十四节气文化的著作。该书由近80篇优美细腻的随笔和140余幅气势磅礴的画作组成。翻开充满质感的铜版纸,清风拂面而来,给人以美的享...
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丹珍草:格萨尔史诗遗产活形态传承与研究范式转换
2022.04.18
格萨尔史诗作为藏族“活形态”的口头传统和文学遗产,在长期的流传和演进中,形成了一套口头与书面文本不断互动的宏大叙事系统,以及一个跨民族、跨地区、跨国境、跨文化的格萨尔史诗流传带。在新时代语境下,格萨尔史诗的传承方式不断走向丰富与多元,有效地连接了历史和现实、时...
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吕品田:身体观的乡土文本——《隐喻的身体:血社火民俗田野考察手记》序
2022.04.14
社火,原指节日民间迎神赛会所扮演的杂戏、杂耍,后用以统称节日(或庙会、集会)里民间举办的各种游乐演艺活动。“社伙”“社会”“香会”“赛会”“秧歌会”等名谓,以及农人“闹玩意儿”“闹社火”“闹红火”,或“摆故事”等俗称,一般都是指的社火。作为民间流行的游艺习俗...
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教科文组织:非物质文化遗产与性别
2022.04.12
在联合国教科文组织的话语体系中,非物质文化遗产一直被视为性别化的主体认知概念。这一概念不仅涵括了对性别平等的期待,还包括对以社区为基础的性别认知与实践多样性的尊重。文章逐一讨论了非物质文化遗产的确认、清单编制、保护计划、政策制定、列入名录等过程性保护环节中的性...
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