论坛 - 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆

2019.04.08

摘要：追求宏大理论抑或尊重地方性知识，是民俗学研究的“两极”。面对民俗学，特别是美国民俗学在当代的式微，阿兰·邓迪斯等学者将造成这一现象的主因归于民俗学者专注经验材料的搜集与呈现，而未能有效建构超越日常实践的宏大理论。作为将理论建构与经验实证相结合的有益尝试...

2019.04.08

本书是教育部课题“博物馆与非物质文化遗产保护研究”（项目编号：12YJCZH198）结题成果。该成果主要探讨作为文化遗产、社区、人与社会交汇的重要空间——博物馆，在《保护非物质文化遗产公约》所构建的保护目标区域内，应该发挥什么样的作用以及如何应对非遗保护的挑战...

2019.04.08

藏族史诗《格萨尔》的汉译是学界讨论已久并被人们期待、关注的课题。早在上世纪50年代末，青海省文联在搜集、整理《格萨尔》的同时，组织一批藏汉族专家和青年学者，开始汉译本的工作。当时一共翻译了28部，50多本，全部铅印成资料本，约有1000多万字，100万诗行。其...

2019.04.03

非遗是人民群众一种生产生活方式的展现和表达，也是大自然给予的恩赐和馈赠。万事万物依自然而发生、依自然而发展。多彩非遗通过那不带丝毫功利之心的指尖、心头，诉说着人们对美好生活的向往与追求。

2019.04.01

如何认识和梳理非物质文化遗产，是非遗学术研究的重要课题；但除了严谨的非遗学术研究，在高校开设具有通识课特点的非物质文化遗产课程，对于增强青年人对祖国优秀传统文化的自信和了解，培养非遗传承发展的兴趣人群和潜在从业人群，具有重要的作用。在一定程度上，高校推广通识性...

2019.04.01

作为新话语的“非物质文化遗产”，实际体现了以日本、韩国为代表的亚洲国家的文化保护理念，后来这一理念被联合国教科文组织吸收，才提出“非遗”这一新话语。“非遗”话语在2001年引入中国后，对非遗话语有一个认知与知识生产过程。非遗话语在中国的文化实践可分为三种话语类...

2019.04.01

2019年3月21日上午，北京师范大学民俗学专业迎来了“京师社会学讲坛·民俗学系列”第二十六讲，题目为“中国人的时间制度——漫说廿四节气、传统节日和新年”。主讲人为刘魁立先生。本次讲座以二十四节气为话题展开了中国人对时间制度的讨论，介绍了中国人的时间制度的产生...

2019.04.01

“ 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”流传广泛的这首《二十四节气歌》，用简约的方式，按照时间顺序，对24 个节气名称一一进行了列举。

2019.04.01

中小学开设非遗课程，课程的设置要与中小学生的身心特点和发展需求相适应，那么如何让孩子们走近非遗、了解非遗、热爱非遗、传承非遗呢？

2019.03.28

[摘要]以2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布为标志和开端，我国非遗保护的“标准化时代”已经到来。从基层工作者的角度出发，现有的法律法规和保护工作规范体系在实施过程中经常存在一些问题，主要包括传统标准与当代标准的矛盾、不同标准并行存在、政府职能...