万建中（中国民协副主席、北京师范大学教授）：

求吉和辟邪是我国传统节日的两大基本主题。端午节也是如此，划龙舟意在祈福纳祥，而挂艾草、喝雄黄酒等习俗意在压邪禳灾。然而，与其他节日不同，端午节是唯一一个注入爱国主义精神内涵的传统节日，它表达着民众自古就有的家国情怀。爱国主义是崇高的精神，也是时代发展中永恒的主题。在端午节，我们获得爱国主义精神感化，增强民族意识与文化自觉，年复一年，积微致著。

萧放（北京师范大学教授）：

千年端午，具有不朽的生命力。它的生命力源于端午的温情，挂艾、浴兰、佩香囊等卫护生命的习俗，至今服务着人民生活。端午是一个有灵魂的节日，纪念先贤，让我们的民族永葆家国情怀，这是端午节日传承不息的生命动力，更是我们巍巍中华的精神源泉。端午是历史的节日，也是面向未来的节日，我们的家国因为端午等传统节日文化的周期浸润与振奋，显得格外温润与崇高。

陈连山（北京大学教授）：

端午是一个被赋予了特殊想象的日子。最初，人们想象它是最凶险的日子，五毒横行，邪气丛生，端午节的主要民间习俗都是用来对付这些危险的。制作“五毒”剪纸、吃“五毒”菜、“五毒”饼，是为了对付具体的5种毒虫；悬挂艾草、菖蒲，缠五色线，佩戴香囊是为了对付抽象的邪气。竞渡最初也是驱除邪气与瘟疫的手段，后来人们又赋予竞渡以纪念屈原、伍子胥等忠臣孝子的道德涵义，使得端午节的文化内涵更加丰富。

王宪昭（中国社会科学院民族文学研究所研究员）：

端午节是文化特色最为鲜明的节日之一。一是端午节呈现出文化建构的多样性，不同地区有不同释义，这使得端午节既丰富多彩又充满乡土气息；二是端午节文化内涵丰厚，纪念屈原所弘扬的爱国精神、龙舟竞渡所展现的拼搏担当、插艾草戴香包表达避瘟祈福的美好愿望；三是与端午有关的文人创作、民间口头传统、民俗活动等文化互动推动了端午文化的革新，使其在传承中华民族文化基因的同时，不断培育中华民族的文化自觉与文化自信。

林继富（中央民族大学教授）：

端午节自古以来就存在着文人传承和乡民传承两个系统。其中，乡民传承根植生活、沿袭传统，指向端午节护佑生命的文化精义；而文人传承将屈原粘附于端午，是文化人价值追求和情感皈依的表达，它被大量记录在文献之中，不断被主流话语所渲染和张扬。这两个系统充满交融与对抗，富含情感冲突和价值博弈，共同促进端午文化薪火相传。

田兆元（华东师范大学非物质文化遗产传承与应用研究中心主任、教授）：

端午节的文化内涵来源于传统挖掘与文化创新两个方面。五月初五也是浴兰节。历史上，端午引人注目的习俗是佩兰花、浴兰汤。但如今，这一雅致的传统似乎鲜为人知。民间这一习俗是否已经消失？其实不然，在江、浙、沪、闽等地，佩兰习俗还在传承，这种多元的文化形式值得弘扬。复兴浴兰节、推广兰花种植等也是端午文化创造性转化、创新性发展的重要途径。

向柏松（中南民族大学教授）：

端午节在2000余年的传承中历久弥新，这与其自身强大的持续性生命力是分不开的。端午节内在生命力强盛，能在时代的发展中衍生出新的习俗，不断丰富节日的内涵；端午节地方融合性强，能在适应不同文化的过程中，在各地生根开花；端午节历史文化融合性强，能在多种历史文化背景下不断延续，春风化雨、润物无声。

（本报记者赵若姝采访整理）