数百年来，唢呐曾是婚丧嫁娶场上风风光光的主角，而今却在时代车轮碾压之下，落得消弭凋零、难以为继。在电影《百鸟朝凤》中，新老两代“唢呐匠”在现实冲突中挣扎、无奈、坚守的匠人精神，令人动容；而屏幕外，如何传承民族文化根脉、不让百鸟朝凤这样的艺术成为绝响，更发人深思。

　　作为音乐指导，陕西省级唢呐非遗传承人郭玉生在电影《百鸟朝凤》里，就是那支幕后的“唢呐”。

　　郭玉生：这是吴导的心愿，就是利用陕西的地方音乐写一部电影。

　　“礼乐文化”自古是中华文明的根基，从祭祀、征战，到婚丧嫁娶，音乐伴随着中国人从生到死。

　　在陕西农村娃郭玉生的印象里，过去十里八村的红白喜事，都离不开那唢呐艺人翻动的手指和喇叭口里飞出的高亢音符。

　　除了报酬丰厚，唢呐匠更是受人尊敬的行当。但俗话说：“百曲好唱,唢呐难吹”。想成为坐在太师椅上受礼的乐师，首先要吃得了这背后的苦。

　　郭玉生说：“开始我也练过。盛一瓢水，就那么不断的吹，让碗里的泡不要断。唢呐里面有一个技巧，叫做循环换气。必须水泡不能停，用鼻子呼吸。唢呐发的音不能停，一分钟、五分钟、十分钟都不能停。”

　　过去，农村没有什么娱乐活动，见了唢呐班，稀罕得不得了，每每围得个人山人海、水泄不通。乡里镇上的班子，旺季几乎天天都得“吹”。不少唢呐艺人都有看家绝活，冬天手不僵，夏天口不干。其中的门道，不仅要学，更得悟。

　　郭玉生表示，那个时候的老艺人，都是民间艺人。问他个调调，怎么吹，他说，就那么吹，看着吹。他不会讲，不会用文字、纸谱纪录下来。自己就要琢磨，人家吹的时候就要常看，手型、口型。这个很难，不是一下就能掌握的。

　　然而，随着上世纪90年代以后、越来越多西洋乐器的侵入，唢呐匠的光环慢慢消退了，地位甚至变得尴尬起来。用郭玉生的话说，唢呐还在，可被大乐队“吃掉了”。

　　郭玉生表示，现在唢呐班不叫唢呐班，叫乐队。现在人家要带长号、小号、电子琴，都得要。过去唢呐班请去的，是坐在那吹。现在需要有音响、地毯，带动作、带表演。有时候他们也需要给吹个老曲牌，那我们就吹传统的；要人家说，来一段现代的，我们就吹现代的。

　　飘荡了千百年的唢呐声，如今别说入心，连入年轻人的耳，都难。

　　听的人少了，干这一行的人也渐渐没了心气。郭玉生所在的陕西合阳县剧团，吹唢呐的虽仍有二十七八岁的年轻人，但再难觅娃娃学技艺的身影。就连他这个非遗传人，也仅收到了两个徒弟。

　　郭玉生称，年轻人现在喜欢现代的、流行的。现在乡下红白事儿，就吹流行音乐，《妹妹你坐船头》，潘长江的《过河》，这些都吹。老的曲牌，他们听不懂。因为市场需要你，你就能生存下去，市场不需要，你就生存不下去。现在咱传承人的责任，就是如何把民间的东西培养给现代观众，让他接受这些东西。

　　坚持，是匠人的本钱，“吹唢呐是个匠活儿”，只有把唢呐吹到骨子里，才能传承下去。《百鸟朝凤》原著作家肖江虹说，小说里的这句话，被原封不动地搬上了荧幕。

　　肖江虹表示，在这个速度决定一切的时代里边，需要慢下来的一种精神，一种工匠精神。其实做一个匠人还不够，还要有匠心，秉持对从事的这门艺术的敬畏心，如履薄冰地去做。

　　秉承着对传统文化传承的不舍，72岁高龄的吴天明导演坚持拍摄这部向唢呐匠人致敬的《百鸟朝凤》。他说，片子不是拍给现在观众看的，而是给未来人们看的。制片人方励，以下跪的“非常”方式让更多人知道了《百鸟朝凤》，也让更多人以电影的形式，“听”到了唢呐。

　　方励说，年轻的朋友问这个问题，他说客观上讲如果我们就是不喜欢听唢呐，现代了，用他的话讲就是优胜劣汰。第一我说，历史的发展没有任何人知道，我们每个人都有个性，每个民族有自己的文化特征，一个民族没有自己的语言、文化，那她是什么呢？

　　一跪，或许能挽回一部电影的票房、让更多人关注唢呐，但在《百鸟朝凤》原著作家肖江虹心里，传统技艺的传承困境，却远非一部电影能够破解。

　　肖江虹认为，唢呐是一个意向。中国乡村在现代化中，大面积地文化层面和精神层面坍塌，不光是唢呐，更多的是唢呐代表的几百年积淀下来，属于精神道德层面的气质和气息。乡村那种诗意社会已经不再了。民间的民俗、民风，或者是一种精神层面的东西，其实更多的是普通的、底层老百姓的坚守，不是几个吹唢呐的师傅就能守得住的，它更多的生命力来自于民间。

　　中国民间乐器超过4000多种，可陕西省音乐家协会主席尚飞林说，从小学音乐课本开始就偏爱讲贝多芬、莫扎特，支持孩子学习民乐的家长更是凤毛麟角。

　　尚飞林认为，现在专业的音乐工作者都应该起到引导的责任。如果不去引导，最后所有的艺术的发展，走到最后都可能只剩一个“钱”字。

　　2006年，唢呐艺术被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。十年过去了，唢呐的推广仍迫在眉睫。仅靠喟叹和悲壮拯救不了传统文化，《百鸟朝凤》制片人一跪之下，已然让不少文化人感觉“尊严”尽失。那么，守住传统文化的尊严靠什么？如果传统艺人不仅有坚守，也有创新、融合；如果文化资本不仅追逐利润，也关注民族文化的根基与传承；如果我们的政府和民间机构在推进文化发展过程中不仅有方向，更有方法，中国传统文化可有百鸟朝凤时？