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2019-08-22   星期四   农历七月廿二   
在游戏中体味文明交流互鉴
来源:“ 北京师范大学”微信公众号 创建时间:2019-05-20 09:45:00

前言:5月15日,亚洲文明对话大会在北京召开。“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富”,亚洲文明对话系列活动——“2019东北亚民间游戏文化论坛”于5月11日在北京师范大学举办。此次论坛旨在通过对民间游戏文化的研讨,加强东北亚民间文化学术界的交流与互动,促进以民间游戏文化为中心的多学科交叉融合协作研究,推动东北亚地区民间体育、教育、文化等事业的交流和共同发展。

民间游戏来源于劳动群众的日常生活,具有丰富的民俗学、社会学等文化研究价值,又承载了我们每一个人童年时代的欢乐美好记忆。

本文为您带来民间游戏专题,从专家观点和互动体验中感受多样文明中的民间游戏。

来自韩国、日本、台湾及内地8位国内外专家围绕本次大会“民间游戏文化与生活”主题进行高端对话。

金光彦教授  

韩国仁荷大学

《东亚民俗游戏之路》

农耕民族的民俗游戏的构成可分为两个时期。在前半部分,人们会摆设丰盛的祭品,祈愿神灵降临,再祈求农业丰收。在后半部分则是为了讨好尝到佳肴的神灵而展开的游戏。人们相信神与人一样,不会仅仅吃饱就感到满足,因此想通过展现尽情的游戏来促使神灵进一步帮助人类。神灵们在看到鼓和长鼓等各种各样的乐器声,人们的呼喊声,飘扬如云的旗帜时,不可能只在袖手旁观。游戏的大部分都萌芽于农耕仪式。

林伯原教授  

日本国际武道大学

《中日民间的武术交流》

我国国内的武术发展动态,如关于武术的方针政策、关于武术的套路的创编、裁判法的改定竞赛方法、竞赛方针等等,对日本有相当大的影响。在日本人的武术书中,其中有一本书叫做《神秘的拳术》,可见日本人对武术背后的文化有着非常浓厚的兴趣。林教授指出,日本这个民族一向是以吸收外来文化为主的,它吸收外文基础上,然后很快发展为自身文化。所以武术的发展过程也有这样的特点。

崔乐泉教授

国家体育总局体育文化发展中心

《略说中国古代游戏》

民间游戏的娱乐性表现在游戏的结果会使人在情绪上感到一种快乐;民间游戏的规则性表现在游戏虽然是人们出于一种为了满足生理的运动欲的需要而产生的本能性娱乐玩耍活动,但其本身还是一种受一定规则制约的文化形式;民间游戏的文化性表现在游戏虽然是人的一种本能活动,但却又有着重要的传统文化性。人常常按照自己的要求、目的来设计和从事游戏活动,由此,人的游戏活动也就体现了一种人的本质力量,并具有着重要的文化意义。

王建台教授  

高雄树德科技大学

《台湾少数民族(原住民)传统游戏文化》

台湾原住民在百年来传统游戏及体育活动中,历经不同的历史统治,其身体文化所扮演角色在“部落的身体——国家的身体——金牌的身体”中有所转换,而现今则有“回归部落”与“回归自我” 的趋势。

林继富教授  

中央民族大学

《民间游戏:均等化教育思想的行为实践》

民间游戏均等化观念和行为不仅在于游戏规则,而且表现于人类共同生活与行动的基本精神和准则。民间游戏的均等化思想和教育理念已经远远超出了游戏活动本身,它灌注到生活的所有方面,并且成为人们公平意识教育的起点和平等生活观念的行动。从这个意义上来说,民间游戏均等化思想及其行为实践不但是人类生活的展现,更是人们不懈追求的理想。

郑旭旭教授  

集美大学

《乡土社会建设中民俗体育的魅力》

宋江阵是流传在福建南部地区农村的一项民俗体育。这种以武术的传播与展示作为主要内容的群体活动,在闽南地区的泉州、漳州、厦门都有不同叫法的阵式。翔安宋江阵的实践,将传统民俗体育进行提升,丰富了乡村的生活。从一个县级区的民间武术竞赛交流,扩大到全国性的武术竞技平台。并成为国内研究乡村民俗体育重要基地,前来调查研究的和高校学者络绎不绝。宋江阵的文脉传承,架起两岸交流的桥梁,一个村庄为沟通两岸民众的亲情与乡愁发挥积极作用,产生良好效应。

陈连山教授  

北京大学

《论游戏的精神价值》

回首中华五千年历史,每一次的社会繁荣和文化鼎盛总是与游戏精神的自由发展相互伴随。游戏精神的产生具有比现实实力更加深刻的原因,那就是:对于一种超越性的自由公正的文化的追求。超越物质需要的即时满足,力图实现更为高远的精神目标。游戏精神决不只是实力的自然结果,而是一种独立、公正、公平的高尚精神追求的产物。

蔡宗信教授  

台南大学

《台湾地区民间体育游戏在学校的发展史》

台湾地区民间体育游戏在学校的发展史可分为学校民间体育游戏活动萌芽期、小型个人性的民间体育游戏团队定着期、整体性(大小)型民间体育游戏团队兴盛期和民间体育游戏技艺优质化时期等4个时期。2001年至今,民间体育游戏活动重心,往学校层面偏移的态势业已定型,而在经费、政令、法源、师资等各项基础都已奠定的情况下,日后民间体育游戏技艺优质化的发展,将会出现日新月异持续发展。

郑土有教授评议  

复旦大学

游戏的保护应该也要跨界来做,共同来推动游戏回归民众的生活当中去。把民间游戏、民间的武术推到乡村的振兴的工作当中去,一方面跟我们国家政策相符合,为政府服务,为社会服务,另外一方面是为民间的游戏的推广做出我们应有的努力。

民间游戏及技艺交流展示活动在邱季端地下一层网球馆进行。来自全国各地的民间游戏传承人、学校民间游戏社团成员向专家学者们展示了狮舞、柔力球、空竹、弹弓、蹴球、投壶、花毽、花样跳绳、花棍共9项民间游戏项目。

狮舞腾闪跃扑、雄壮威武,抖空竹上下翻飞、声若洪钟,投壶从容安详、讲究礼节,花毽、花棍、花样跳绳灵巧轻盈、灵活多变。让我们跟随在场专家们的脚步,一起来体验民间游戏的魅力与乐趣、了解民间游戏背后的历史小知识吧!

狮舞

狮舞是中华各族民间舞蹈之一,多在年节和喜庆活动中表演。

狮舞的形式有双人合扮的大狮或单人独扮的小狮。表演狮舞要凭一定的武术功底,并要坚持练习。表演时,一人手持彩球或头 带面具在前引逗狮子做抖动、搔样、跌扑、跳跃、踩球、过板、登高等动作,并配以锣鼓声 ,动作合拍,维妙维肖,逗人喜爱。

舞狮子至今已有一千多年的历史。2006年5月20日,狮舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

空竹

空竹,古称胡敲、空钟、空筝,俗称嗡子、响铃、转铃、老牛、闷葫芦、风葫芦、响葫芦、天雷公公等,属于汉族民间传统玩具。典型的空竹有单轮和双轮之分,轮内空心,轮上挖有四五个小孔,孔内放置竹笛,两轮间有轴相连,故名“空竹”。随着空竹旋转速度的不断加快, 装在轮内的笛子便会发出鸣声。

空竹运动的主要基本动作有:绕、摆、旋、绷、抄、抛六种技术,做出“对扔”“绕”“抢高”等动作, 常使人眼花缭乱, 目不暇接。

花毽

据历史文献和出土文物证明,踢毽子起源于我国汉代,盛行于六朝、隋、唐。我们常见的传统花毽高度一般在12公分左右,多用火鸡毛或雕翎做毽身,塑料片做底座。适合各个年龄段的人。

大毽子毽身多用鹅毛制成,橡胶做底座,高约17—18公分左右,踢起来技巧性相对较强,更适合多人一起运动。如果是单人踢,就有100多种动作。

投壶

投壶是古人宴会时礼节性的游戏。游戏时设特制之壶,宾主以次投矢其中,中多者为胜,负者饮。投壶是“投箭入壶”的简称。它既是一种礼仪,又是一种游戏。《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。

花样跳绳

跳绳又称“跳白索”,原属于庭院游戏类,后发展成民间竞技运动,是一种在环摆的绳索中做各种跳跃动作的体育游戏。花样跳绳是在原有单人和多人跳绳的基础上演变而来的。

从运动到艺术,花样跳绳目前已经有12大类,60多种套路,300余种跳法,目前已成为西安的一项“世界非物质文化遗产”。

除了上述介绍的狮舞、空竹、花毽、投壶和花样跳绳之外,还有许多在民间流传着的具有生活气息、风采各异的游戏,给人们带来了童年的欢乐,带来身体的健康和心情的舒畅。因此,传承和发展民间游戏,深入发掘民间游戏所承载的文化内涵和文化价值,推动民间体育、教育、文化等事业的友好发展,正是本次论坛的主要目的,也是未来将要持续努力推进的方向。摄影:亓玉光

编辑:杜丽丽