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2020云赏三月三 | 寻根问源
文献中的壮族三月三
来源:“广西非物质文化遗产”微信公众号 作者:许晓明 创建时间:2020-03-23 19:01:00

【编者按】“壮乡三月好晴天,木棉盛开歌舞喧”,“壮族三月三”是广西各族人民重要的传统节日,也是八桂儿女共同珍视的文化遗产。节日期间,各族民众蒸彩糯、祭先祖、赶歌圩、抢花炮、斗彩蛋、赏戏曲,以歌传情、以歌会友。又是一年“三月三”,根据自治区文化和旅游厅2020年“壮族三月三”系列文化活动的工作部署,广西非物质文化遗产保护中心将通过“广西非物质文化遗产文化网”、“广西非物质文化遗产”微信公众号,围绕着“壮族三月三”及相关的文化事象,开展“云赏三月三”专题系列报道,以充分展示广西非物质文化遗产的独特魅力。此次线上活动以“壮族三月三”为中心,综合介绍壮族三月三的历史渊源、活动内容、代表性传承人,以此带出相关的民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏曲、曲艺、传统美术、传统技艺、传统体育游艺与杂技、民俗等非遗项目。同时,为体现壮族三月三的多民族共享性,将撷取广西各世居民族代表性项目进行介绍。

文献中的壮族三月三

关于壮族三月三的历史文献资料,散见于文人笔记,以及明清至民国广西各地方志中关于各地风俗卷。20世纪50年代进行的壮族社会历史调查时所形成的资料,也有一些关于壮族三月三的记载。20世纪80年代后,广西各县市的志书中,多有较为详细的和壮族三月三相关的记载。20世纪80年代之后,各县市在开展“中国民族民间文艺十套集成志书”项目的调查过程中,形成了丰富的调查资料,关于壮族三月三的传说、谚语、歌谣见于其间。20世纪80年代以后,壮族三月三在各级政府的打造下,以“壮族三月三歌节”的面貌出现,相关研究也随之兴起,各研究机构、高校师生参加到壮族三月三的讨论中来,形成一定的研究资料。以下选取代表性文献志之。

《岭外代答》

南宋周去非撰。周去非曾于宋淳熙年间任桂林通判,东归后,因问岭外事者多,而以书代答,故为《岭外代答》。书成于宋淳熙戊年(1178)冬。全书共10卷。内容包括地理、外国、风土、财计、器用、服用、食用、香、器乐、实货、金石、花木、禽兽、虫鱼、古迹、蛮俗、志异等。在该书中,具体描述了壮族先民在上巳日抛绣球的习俗。其《飞駞》条载:“交阯俗,上巳日,男女聚会,各为行列,以五色结为球,歌而抛之,谓飞駞。男女目成,则女受駞而男婚已定。”是研究壮族三月三的重要历史文献。

 

《赤雅》

文人笔记。明邝露撰。分上中下三卷。共记二百零六条。《知不足斋丛书》《龙威秘书》《说库》《丛书集成初编》等丛书收有此书。邝露曾历游粤西、吴越间。在游广西之时,遍历岑、蓝、胡、侯、槃五姓土司,因为瑶女云亸孃留掌书记,归而述所见闻。书中记述粤西少数民族地区的山川物产、民族成分、土司制度、饮食服饰、风俗习惯等内容。是了解明代粤西的重要史料。其中《浪花歌》条中有较详细的关于明代峒女在三月三等时间定期聚会对歌的习俗:“峒女于春秋时,布花果笙箫于名山,五丝刺同心结百纽鸳鸯囊,选峒中之少好者伴峒官之女,名曰‘天姬队’。余则三三五五,采芳拾翠于山椒水湄,歌唱为乐。男亦三五成群,歌而赴之。相得则唱和竟日,解衣结带相赠以去。春歌正月初一、三月初三,秋歌中秋节。三月之歌曰‘浪花歌’”。是研究壮族三月三的重要历史文献。

 

《廖江竹枝词》十七首

春风酿暖雨初过,青满平畴绿满坡,

试向黄林林外望,三三佳日好花多。

胙颁真武喜分将,食罢青精糯米香,

忽漫歌声风外起,家家儿女靓新妆。

柔荑斜眼竹篮携,簇立瓜田和草畦,

入耳花歌行要答,莺喉试啭笑声低。

相牵挽挽笑眉开,小步寻芳往复回,

特地勾留叉路侧,待看如玉少年来。

綦巾分队路横纵,衬贴春光是治容。

秾李夭桃相倚处,问谁经过不停踪。

无因倾吐爱花情,挹颈联肩巧比声。

唱到风流欢喜曲,娇娃春意一齐生。

人逢故误注青眸,不觉流连小渡头。

绮语飞来心更醉,情通袅袅短长讴。

钟情人立少年中,眉语斜传笑语通。

待现花容邀眷盼,娉婷半匿老娘丛。

士也耽兮女也耽,行歌互答当心淡,

欢场易散愁同结,恼杀西山落日衔。

平林忽暮噪归鸦,蜂尚迷香蝶恋花。

离曲唱来心绪乱,行行还止路三叉。

浓香惯引得芳魂,爱我哥哥送到村。

春庆未阑重定约,姣音遥递话黄昏。

姊妹花开簇锦围,一年一度赏芳菲。

相须领队还教曲,累得娘行也暮归。

白首农夫尽在田,经眸也共爱花鲜。

皤然人老春心在,故引儿童话少年。

儿童本未解风流,此日春情也并优。

超距兴阑清唱起,草坡围坐习讴歌。

传言娱戏兆年丰,台共登春不约同。

行乐及时须尽兴,过兹十日又田功。

灰劫乡村不尽凋,还将故事饰萧条。

熙熙绘出升平象,中泽哀鸿恨亦消。

红粉平看一任人,江干分外有阳春。

兰卿太守曾多事,谕禁花歌枉费神。

编辑:chenmo