“三月三”，又称为“上巳节”，是我国传统节日之一。此节日有着悠久的历史，深厚的文化内涵，并伴随着丰富多彩的习俗。岁月流转中，随着我国中华民族不断融合、发展，上巳节的很多民俗和文化传统已融入少数民族文化中，成为重要的民俗时间，“三月三”逐渐成为多民族共享的节日。

一、“三月三”与上巳节

“三月三”源远流长，其历史可追溯至上巳节，也被称为“修禊日”，是我国古代一个盛大的节日。“上巳”一词最早出现在汉代的文献中。自魏晋以后，上巳节作为节日被确定下来，主要有祓(fú)禊(xì)、曲水流觞等习俗。“祓禊”即在水边举行祭礼，古人认为在春夏交替之际，阴阳未调，人容易患病，所以在河边进行香薰沐浴，以祈求神灵护佑，驱除不祥，预防疾病。

图1 上巳节（图片来源：新华网）

人们在举行祓禊仪式后，会在蜿蜒的河流上游放置一只酒杯，往酒杯里倒半杯酒，让酒杯顺流而下，酒杯停在谁面前，谁就要饮酒赋诗，或表演才艺，是文人雅士喜爱的集会活动。

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”《兰亭集序》说的就是在晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等会聚兰亭，感叹生命与岁月流逝，于是挥毫作序，留下一段千古佳话。

到了宋代，因为上巳节与寒食节、清明节在日期上较为接近，且功能一致，因此人们在这段时间里进行祭祀祖先、结伴郊游等活动。“三月三，生轩辕”，直到现在，人们都会在“三月三”祭祀轩辕皇帝诞辰。以被列入国家级非遗代表性项目名录的黄帝祭典（新郑黄帝拜祖祭典）为例，共有九项仪程：盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。整个祭典庄重肃穆，注重仪式的厚重感和文化感染力。

图2 新郑黄帝拜祖祭典（图片来源：“新郑发布”微信公众号）

宋代以后上巳节、清明节、寒食节三节合而为一，后来逐渐消失在时间长河中。但是上巳节的很多风俗在南方少数民族地区得以保留和延续。

二、“三月三”多民族的歌舞海洋

壮族、侗族、仡佬族、白族、彝族、黎族、畲族、布依族等民族，仍会在“三月三”举行异彩纷呈的节庆活动。目前，黎族三月三节、三月三（报京三月三）、三月三（壮族三月三）、畲族三月三、布依族“三月三”被列入国家级非遗代表性项目名录。

“黎族三月三”是海南黎族祭祀祖先、祝福新生、歌颂爱情的吉祥节日，以昌江黎族自治县和东方市为盛。每年农历三月初三，人们穿着节日盛装，携米酒、竹筒饭，从四面八方汇集到一起，祭拜祖先，或三五成群相会、对歌、跳舞欢庆节日。

图3  “黎族三月三”（图片来源：“东方市文化馆”微信公众号）

在贵州镇远报京侗寨，人们在这一天会举行盛大的游行活动，在报京楼前跳起团圆舞。活动结束后，侗族人民会摆起长桌宴，招待四海宾朋，品尝侗族美食。青年男女常在这一天以葱、蒜定情，在欢声笑语中度过佳节。

图4 “报京三月三”（图片来源：“镇远发布”微信公众号）

“壮族三月三”称为“歌圩节”，人们“以山歌传情，绣球传爱”，是壮族倚歌择偶、寻求爱情的重要节日和社会活动。在歌圩前制作装有豆粟或棉籽的绣球，并把鸡蛋染成彩色，青年男女相互对歌，并通过对歌寻觅心上人，通过抛绣球和碰彩蛋沟通情感。除此以外，人们会跳竹竿舞、吃五色糯米饭庆祝节日，表达对生活幸福吉祥的愿望。

图5 “壮族三月三”（图片来源：“融安图书馆”微信公众号）

“畲族三月三”既是畲族先民英雄的重要纪念日，也是畲族人民祈求生活幸福安康的隆重节庆。又称为“乌饭节”，节日期间，家家户户用乌稔树叶汁液泡糯米、蒸乌饭，用山哈酒与乌米饭祭祀祖先，当地流传有“吃了乌饭，上山蚂蚁不咬”的俗语。畲族人民还会身穿节日盛装，并进行“落寮盘歌”“山哈歌会”，以歌为媒，传情达意。

图6-9 畲族三月三-乌米饭制作、歌会（图片来源：“今日福安”微信公众号）

在布依族语中，“三月三”意为“向善”。在这一天，贵州黔西南的望谟县的布依族人欢聚一堂，上山举行祭祀活动，祈求风调雨顺、五谷丰登。人们会提前做好五色花米饭表达对亲人的感恩。并进行对歌活动，让青年男女在歌声中表达对美满婚姻和幸福生活的向往。

图10-12 “布依族三月三”（图片来源：“贵州省文化和旅游厅”微信公众号）

“三月三”，作为一个古老的传统民族节日，在不同的历史时期呈现出不同的历史面貌，历久弥新。无论是古代中原的上巳节，还是各民族的“三月三”，无论是祓禊仪式、曲水流觞、郊外踏青，还是少数民族的歌舞、情定当下，其内在的文化价值和情感表达是一致的，都表达出中华民族对生命的热望、对自然的敬畏，对美好生活的向往和追求。

现在的“三月三”，早已不像魏晋时期那样为贵族或文人雅士专属，而是走入村寨，与日常生活、情感诉求密切相连，并与地域文化、民族文化相互融合，生动体现了各族文化交相辉映，形成了中华民族共同的文化记忆，彰显出中华文明的独特魅力。