大理白族绕三灵，白族称为“观上览”，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，迄今已有一千多年历史。

每年农历四月二十三日至二十五日，生活在苍山洱海一带数百个村庄的白族民众，身着节日盛装。他们以村庄为单位，几十人至上百人不等，成群结队，携带祭祀用具和简单的行李以及食品、炊具等，从四面八方赴会。人们满怀热情，希望通过自己虔诚的祭拜，使当年风调雨顺，秋后五谷丰登；也祈祷阖家平安。走在“绕三灵”队伍前面的是一男一女（有时也为两男或两女）两位手执柳树枝和牛尾的中老年人（称花柳树老人），紧跟其后的是吹笛子，吹树叶，手执“霸王鞭”、“金钱鼓”的男女舞者和亦歌亦舞、手执扇子或草帽的妇女等，数十人排成“一字长蛇阵”，在花柳树老人的带领下，于农历四月二十三日早晨，聚集到大理古城南门城隍庙，点燃香烛，准备行装。当日，从城隍庙出发，一股股，一队队，一路载歌载舞，沿着点苍山麓向北，先到矗立着唐代三塔的“佛都”崇圣寺燃香祭拜；继而又迤逦北行到达苍山五台峰下的庆洞村，祭拜“神都”的庆洞“本主”庙。人们认为“神都”所供奉的是大理地区最大的本主“五百神王”段宗榜。然后，在寺院内外场地，打“霸王鞭”和“金钱鼓”，跳扇子舞、唱白族调子，傍晚在神都周围埋锅造饭，当晚即夜宿庆洞庙宇和四周野地树林中。人们尽情歌舞，通宵达旦，热闹非常，使这里成为“绕三灵”活动的中心场所。之后两天将到达“仙都”祭拜象征洱海之神的斩蟒英雄段赤诚本主等，此后祭拜民众逐渐散去。

在三天的时间里，“绕三灵”的人们要行走四十多公里路程，吹吹打打，载歌载舞，对歌应答。这一历史悠久的活动具有深厚的群众基础，活动规模庞大，巡游空间广阔，体现出白族在文化上的包容吸纳能力和高度的创新精神。它对强化文化认同感，增强白族凝聚力有很强的现实作用，已成为白族文化最有标志意义的象征之一。