射箭提阳戏是主要流布于四川省广元市昭化区射箭乡及其周边川北地区的传统戏剧表现形式，又称“花花愿戏”，因其主旨是在阳世劝人为善，故叫“阳戏”，其演出中又有提线木偶表演“天戏”，故习称“射箭提阳戏”。

射箭提阳戏由提线木偶与人同台演出。行当分生、旦、净、丑，伴奏为打击乐而没有弦乐，唱腔主要吸收当地民间小调和山歌。所用面具以民间传说与唱本提供的脸谱为原形，再着色加以夸张，形象既符合戏中人物的性格，又符合人们想象中的艺术造型，具有原始宗教神的造型特征。演出分三个部分：第一是开坛，即请神；第二是娱人，即演戏；第三是送神，回归天界。

射箭提阳戏剧目内容丰富，有三十二天戏、三十二地戏。天戏即神仙戏，全用提线木偶表演，共三十二神戏、四十二像，有赶马童子、小鬼（一双）、大鬼（一双）、钟馗、判官、土地、走马仙官、祈世郎、牢子（一双）、判子、川主、土主、药王、领牲（一双）、梅花女（一双）、文昌、巡布官、绣珠童子（一双）、黄氏女、柳青娘、陈公（一双）、和合二仙、关公、韩信、寿星、二郎、大伯、二伯、三伯公婆等。地戏有《姜子牙挂帅》《联花》《浇水灌花》《跑马》《五鬼闹判》《送财土地》《哭嫁》《看年月》《灵官镇坛》《孟姜女》等，分小戏和大戏、文戏和武戏，如《姜子牙挂帅》是小戏也是武戏，《联花》属小戏又是文戏，《孟姜女》是大戏，人和面具同台演出。

射箭提阳戏演出主要是为主家驱邪、祈福、还愿，一般大愿唱三天，小愿唱一通宵，为祝福主人吉祥如意、人畜兴旺，可即兴串词。施主不仅要给钱，还要给食物和其他物品。为祈福酬神，也在民间春种、秋收、节庆时演出。演出场地一般都设在农村主人家的堂屋或院坝，不搭台子，观众围观，深受群众喜爱。

据考证，射箭提阳戏的历史可上溯到清乾隆四十六年，至今已有十二代传人，现存有清宣统元年手抄剧本。其技艺世袭家传，所有女性角色均由男性反串。

射箭提阳戏是道教文化、秦巴文化在民间繁衍的一种戏剧文化现象，为研究中国傩戏、戏剧、舞蹈、音乐及民族学、宗教学、民俗学、社会学等提供了活态田野实证资料，对丰富群众精神文化生活，促进文化发展繁荣具有一定作用。