毕摩绘画，流传于四川、云南、贵州、广西四省区的彝族民间，以四川省大小凉山彝族居住区较为集中，而大小凉山又以美姑、昭觉、布拖三县流传较多，其中美姑县为公认的核心传承区，被誉为“毕摩文化之乡”。美姑县毕摩绘画主要流布于巴普镇、拉木阿觉、依果觉、合姑洛等乡镇的200多个村寨。

毕摩绘画是由彝族祭司毕摩画在纸张或兽皮、树皮、竹简、石头、木板等载体上的经书插画图解，通过绘画与文字相互配合的形式来叙述故事，塑造形象，抒发情感，反映生活，表达志向和愿望，是彝族远古绘画艺术的“活化石”。毕摩绘画的主要内容包括人物、动植物、日月星辰、风雨云雾雷电、异域世界的神灵鬼怪、生产生活用具以及战争场景、天文地理、图腾符号等。其遵循以点、线结合的骨画法原则，注重由表及里的结构造型方法，形成了所谓的结构画法。人物画以人体的骨架结构为主，却又特别重视性别特征。飞禽走兽等动物画则抓典型特征来区分表现，强调画面中“线条”的运用，艺术的变形、怪诞、空虚、失真，拙中含雅，体现出拙雅质朴、浑然天成的韵味。毕摩绘画是一门特有的艺术门类，至今保留了古、奇、拙、浓的原始绘画的形态。

据《彝族源流》载，早在艾哺时代，“艾哺好女根，传到娄师颖……手里写知识，连写在锦上，锦上花琅琅，书卷好比日生辉，图画好比月生光。”《苏颇•梅亥苦苏》载：“唐支（远古彝族首领）用彝经，兴了祭祀礼。额氐驾崩时，候荣来念经。”作为彝族古老文明延续的载体，毕摩绘画主要有杨古书布学派和阿苏拉则学派两个流派，通过师徒相承方式在家庭内部或家族间传承。

毕摩绘画体现了彝族先民的审美世界和艺术品格，为现代绘画艺术提供了历史借鉴，对研究彝族历史、宗教、艺术、天文历法、自然地理等提供了重要参考；对传承、发展彝族文化和艺术，促进地区和民族文化交流具有积极意义。