年保玉则传说，是以历史上生活在青海果洛地区的三大部族（简称“三果洛”）的产生、发展历史为题材的系列传说，主要流传于青海省果洛及相邻的四川省阿坝、甘肃省甘南和青海省玉树、海南、黄南等藏族居住地。年保玉则（又名“年保页什则”），又称“果洛山”，藏语意为“圣洁的松耳石峰”，位于久治县内，属巴颜喀拉山东南段的一座著名山峰，主峰海拔5369米，离久治县智青松多镇40公里，相传是三果洛的发祥地。

年宝玉则传说与三果洛的发展历史紧密相连，在整个安多地区广为流传，影响很大。相传很早以前，来自康巴地区的一位年轻勇敢、武艺超群的藏族猎人定居在俄姆措湖区。有一天，他从黑雕嘴里救了一条小白蛇——年宝玉则山神的独生儿子，并应邀射死了强占神山的恶魔黑牦牛。年宝玉则山神为了报答猎人，将小女儿嫁给了他，生下昂欠本、阿什羌本、班玛本3个儿子，个个勤劳朴实，勇敢聪明。3个儿子的子孙后代繁衍生息，形成了今天的三果洛部族。年宝玉则传说将年宝玉则山峰神化为山神，并作为三果洛的祖先神和部落的保护神。每逢年节，当地群众都会前往祭拜。年宝玉则神话传说在故事主题和内容稳定不变的情况下，表现形式丰富多样，有口头传说、藏戏表演、民间说唱、文字记录（《果洛族谱》）等，在不同的表现形式中体现不同特色。

该传说世代相传，传说内容遍及果洛州全境及其周边藏族居住区，具有深厚的群众基础，有清晰记载的传承谱系已有6代，目前有70多位民间艺人传唱该传说，在果洛州表演《年宝玉则》传说的藏戏团有2个，演员100余人，果洛及周边地区的受众达3万余人。近些年，随着旅游业的蓬勃发展，国内外游客逐年增多，该传说随之流传至各地。

年宝玉则传说演绎着果洛藏族部落的源起和发展历史，情节曲折生动，结构严谨，艺术手法鲜明，在传承流布过程中，形成了不同流派、风格的叙事学结构，为研究神话学、民间文学提供了重要参考。它表现了抑恶扬善的美好愿望，对果洛藏族社会具有广泛的凝聚力和影响力，具有较高的历史、社会、文化和艺术价值。