旭早，水语，“旭”意为歌、“早”意为双，即水族双歌，因演唱由双方构成、曲目俱为偶数而得名，是水族特有的说唱艺术。其产生无文献记载，在民间口传历史悠久。明清时期，已出现用汉字记录水语读音的双歌抄本。它主要传承于全国唯一水族自治县——三都县，分布区域以此为中心向四周辐射至黔南州、黔东南州等地区。

旭早用水语演唱，不用乐器伴奏，运用合唱、独唱、韵白、吟咏、和声等多种方式，演唱者扮演歌中两个或多个角色。其结构分为说白和吟唱，开头用说白介绍主要角色（人或拟人化的动植物）的关系；然后展开吟唱并根据需要穿插说白。吟唱由帮腔、伴唱、起歌、和声，以及歌尾的帮腔衬和。每组歌均为偶数，每首歌具有相对独立性，几首歌组合表达完整主题。根据应用功能场景，可分为迎宾双歌、节庆宴席双歌、追悼缅怀双歌等，仪式感强，每一个曲调的旋律和调式规范，表演说唱的套曲均有严格的用乐程式性。其唱腔有相对稳定的旋律骨架，是一种有引子、主题唱腔及尾声的多句式、单曲体结构。唱段的尾声，在场听众都可以帮腔。听众参与是双歌说唱的一大特色。旭早曲目分故事类和非故事类两种，前者代表曲目有《阳雀与布谷鸟》《枇杷和李子》《老虎与虹龙》等，后者有《造人歌》《架桥歌》《赞房歌》等。

旭早以村寨、家族为主要传承方式，多在务农的群体中传承，三都县中和镇水根村是其重要传承基地。旭早作为水族民间礼俗用乐的一种形态，在村寨中广泛流传，融入其历史与生活，蕴含语言、民俗、音乐、文学、历史等多学科珍贵信息，是研究水族历史和文化的重要资料；其类型和艺术表现手法多样，演唱别具一格，并通过口耳相传，潜移默化地实现道德教育功能，具有重要的历史、艺术、文化和社会价值。