苗族赶秋，又叫“苗族赶秋节”，是苗族人民在立秋时节欢庆秋收和青年男女社交的重大传统节日，集中展现了苗族的宗教文化和民间艺术。苗族赶秋起源于湖南省湘西土家族苗族自治州以及周边省市，主要流传于湖南省花垣县，在凤凰县、吉首市、保靖县、古丈县、泸溪县以及贵州省松桃县、重庆市秀山县、湖北省来凤县等苗族生活地区均有流传。

苗族赶秋内容涵盖面很广，主要有祭祖、迎宾拦门、八人秋、苗鼓、苗山歌、玩龙、舞狮、边边场以及传统舞蹈、体育竞技等多种内容，规模巨大，影响深远，富有苗族文化内涵。

据相关考证，苗族赶秋这一习俗自三苗时期便已存在，至今已有逾五千年历史，至今仍在湘西地区广泛传承，在花垣县保留得较为完好。关于“苗族赶秋”的起源，有两个流传甚广的传说。其一，在洪荒时代，“毒蛇猛兽和魑魅魍魉”时常侵扰苗族先民。在一个立秋之夜，苗族先民与妖魔展开激战并取得胜利，他们将妖魔捉住，剥其皮蒙鼓、削其骨为槌，击鼓起舞以庆祝胜利。此后，苗族先民开始过上如《苗族古歌》中所描述的“人生定位得其所，世间万物都畅生”般安稳的生活，他们开荒种地、发展生产，到了金秋时节，稻粟满仓。苗族先民将战胜妖魔且丰收在望的“立秋”视为胜利的标志，年复一年地隆重庆贺，这一传统逐渐演变成了如今的“苗族赶秋”。其二，相传在远古时期，有个名叫巴贵达惹的苗族青年，为了寻找爱情，在“立秋”这天扎了秋千。最终，他在秋场上遇见了美丽的姑娘乜娘，二人结为夫妻，过上了幸福美满的生活，他们的爱情故事流传千古。后来，苗族人民为了缅怀他们，尊称巴贵达惹和乜娘为“秋公、秋婆”。为了纪念他们以及幸福安定的生活，苗族人民每逢“立秋”都会举办“苗族赶秋”活动，以作庆祝。

苗族赶秋已成为传承民族价值观、伦理观，弘扬民族文化、振奋民族精神的重要文化空间，在增进民族团结与交流，促进社会和谐稳定和民族经济发展繁荣等方面，发挥着积极作用。