资源河灯节是流传于广西壮族自治区桂林市资源县资源镇、中峰乡、梅溪乡一带的传统节日，具有民族特色和地域特色，它依附于中元节而形成和存在。

在湘桂铁路开通前，资江是连接桂北与湖南的交通大动脉。每年七月半中元节，人们会自发为葬身资江的冤魂做道场超度，最后放几盏河灯。一方面是对亡者的祭奠；另一方面也祈求自身辟邪消灾、万事大吉。咸丰二年（1852年），湖南商人在距县城两公里处的合浦街兴建了一座占地6余亩、规模宏大的湖南会馆。此后，湖南会馆每年从公产或民间捐款中拨出专项资金，在农历七月半期间延请各路名道高僧，设坛诵经，举办“水陆道场”（也称“盂兰盆会”），超度水陆亡魂，以寄托人们的哀思。中元之夜，会馆统一组织民众漂放河灯，久而久之，便形成了如今的河灯节。

河灯有指路照明之意，寓意为游荡在外的游魂照亮并引导其归家之路。起初，资源河灯只有“敬神灯”“莲花灯”“粽子灯”三种。“敬神灯”用四根灯柱打成框架，四面糊上透光皮纸并贴上吉语，用于敬奉河神，祈求河神护佑，免遭覆舟之灾。“莲花灯”是用剪成莲花状的彩纸糊在碗的四周，宛如盛开的莲花，取佛教莲花洁净之意，用于超度魂灵。“粽子灯”的用料较为特别，是将松香碎粒包成粽子状放在木板上漂放，其寓意是为不能归家的孤魂野鬼提供远行的食物，让他们魂归故里。

河灯文化是湘桂边境经贸往来、经济繁荣发展到一定程度的产物，依附于中元节而形成。资源河灯节起源于资江水道的航运，是对遇难河工、水手、放排工的一种悼念方式，历史悠久，是资江航运史的真实写照。它既是河工、水手、放排工传承的习俗，也是沿江居民生活习俗的一部分，具有地域特色和较高的社会文化价值。