申报地区或单位：新疆维吾尔自治区 　　 　　维吾尔族达瓦孜，在维吾尔语中意为“高空走索”，它是维吾尔族绵延千年的一种杂技艺术表演形式。成书于1072至1074年的《突厥语大辞典》中即有“走软绳，耍达瓦孜”的文字记载。千余年以来，达瓦孜的演出方式基本保持传统风貌。 　　达瓦孜表演多在露天进行，其特点是把多种多样的杂耍技艺搬到数十米高空的绳索或钢丝上演练，表演者手持长约6米的平衡杆，不系任何保险带，在绳索上表演前后走动、盘腿端坐、蒙上眼睛行走、脚下...

申报地区或单位：北京市宣武区 　　 　　空竹，以竹木为材料制成，中空，因而得名，清代曾与空钟混称，俗称响葫芦，江南又称之为扯铃，以北京、天津所产的最为著名。 　　空竹在我国有悠久的历史，明代《帝京景物略》一书中就有空竹玩法和制作方法记述，明定陵亦有出土的文物为证，可见抖空竹在民间流行的历史至少在600年以上。 　　空竹为圆盘状，中有木轴，以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动。空竹分为单轮（木轴一端为圆盘）和双轮（木轴两端各有一圆盘）两种。圆盘四周有...

申报地区或单位：福建省建瓯市 　　 　　中幡是我国古老的民间艺术，主要分布在今河北省香河县、正定县和福建省建瓯市。它源于唐宋时期，至今已有一千多年的历史。中幡由幡杆、伞、旗子、幡面和铃铛等组成，十几个套路，五十多个动作，集造型、亮相等各种高难度技巧于一身，具有一定的娱乐性。 　　建瓯挑幡是福建省建瓯市独特的民间传统文化艺术遗产。明末民族英雄郑成功收复台湾后，把将士带回的军旗捆在长竹竿头挥舞，以表达对壮烈捐躯弟兄的怀念。从此，军中每年均以此礼节告...

申报地区或单位：北京市 　　 　　幡是旗的一种，尺寸有大小之别。中幡，其主干是一根9米左右的粗竹竿，竿顶悬挂一面0.5米宽、5.5米长的长条锦旗，旗面绣有吉祥图案和祝福用语，因此又称标旗。耍中幡、舞中幡是中国民族民间传统杂技项目，北京天桥中幡表演最为有名。 　　耍中幡源于晋朝军中。幡旗形制壮丽，标题清晰，常常用于仪仗活动。旗手耍弄幡旗，能尽显武勇与智慧，因此中幡曾是清代朝佛、庆典等走会活动的必备项目。走会中各个团体都有自己的标旗，竞相演练耍幡高...

申报地区或单位：河北省吴桥县 　　 　　吴桥县位于河北省东南部，属沧州管辖，是世界闻名的杂技之乡。 　　吴桥杂技文化伴随着中国杂技的发展而形成，现在主要流布于吴桥县域、山东省宁津县和陵县的部分地区。 　　河北省是中国杂技发源地之一，战国时期中山国成王墓中已有演练杂技形象的银首人俑铜灯出现。吴桥很早就是冀州大地杂技密集的地区，晋代墓室中已有宴乐杂技表演的壁画出现。到了宋朝，杂技走向民间，出现“勾栏”、“瓦舍”等演出形式。清代和民国时期，吴桥杂...

湖南渔鼓是广泛流布于湖南省各地的传统曲艺形式。一般认为，湖南渔鼓的历史源头可上溯至唐宋时期的“道情”，明清时期最终形成为湖南省地方性的独立曲艺形式。清末民初，湖南省各地涌现出很多职业艺人，演出方式也由流动行艺走向坐场说书，并成立了行会组织，每年集会公祭祖师韩湘子。 湖南渔鼓采用湖南方音，说唱相间、以唱为主；曲本体裁为散韵相间的叙事文体，叙述为主，代言为辅。唱词格式基本为“二二三”词格的七字句，及在此基础上变化的“三三四”词格的十字句。典范的曲本构成一般由...

跳三鼓是流行于湖北省中南部的石首市、公安县、江陵县、松滋市及湖南省华容县、安乡县、南县等县（市）的曲艺表演形式，原名“跳丧鼓”，是“坐丧鼓（鼓盆歌）”的演变。在鄂湘边境一带，人们将“打丧鼓”分为“坐丧鼓”和“跳丧鼓”。因“坐丧鼓”无表演内容，比较单一，有些地方就将其发展成为多人演唱、边唱边跳、伴奏也较丰富的“跳丧鼓”。《石首方志》记载：“丧事，则有丧礼，亲朋纷纷来祭，并守灵柩，整夜打丧鼓伴灵。” 传统的跳三鼓活动以演出场合分为跳丧、跳寿、跳喜，即“三跳...

客家古文是在以江西省于都县为中心的赣南客家居住区流传的曲艺说书形式，因所演述的内容在历史上多为“古人的故事”而得名，俗称“古文”。 客家古文至迟在清道光年间即已形成。其表演形式采用赣南地区的客家方言说唱叙述，又说又唱、以唱为主，通常为一人坐着自行伴奏说唱，也有加入多人帮腔伴奏的情形。自拉自演的说书表演方便，帮腔伴奏机动灵活，伴奏乐器勾筒定弦一般为5—2、2—6、1—5、6—3，在旋律行腔中充分发挥出空弦的特色。曲本体裁为散韵相间体，唱词格式多为七字句式。所...

梅花大鼓是流布于天津市、北京市、河北省等地区的曲艺表演形式，发源于北京市，盛行于天津市，产生于清代中叶，时称“梅花调”，初为票友作“清客串”时演唱，故又称“清口大鼓”。20世纪初，“清客串”的演唱流入街市，成为卖艺的手段，并出现了金万昌、韩永忠、韩永禄、苏启元等知名艺人，经他们改革并用来卖艺的“梅花调”依流行地域被称之为“南板梅花调”或“梅花大鼓”；原先“清客串”演出的“梅花调”，则被称之为“北板大鼓”。 20世纪初，金万昌到天津市献艺，将梅花大鼓传入天津...

数来宝，或称“快板”，是一种采用北京方音韵诵叙述、并用竹板等击节乐器节拍伴奏的曲艺表演形式。其表演讲求话语流利、合辙押韵、即兴发挥和机趣幽默。相传在明朝即已形成，并在北京一带出现了索、李、朱等传承门派。 数来宝经历了穿街走巷、撂地卖艺和登台表演三个阶段。由于要挨门献艺，演出的对象主要是商家铺户和有钱人家。“把商店经营的货品夸赞得丰富精美，‘数’得仿佛‘来’（增添）了‘宝’”，因而得名。20世纪30至50年代，随着北京曲艺表演场所的多样化，穿街和撂地之外，书...