赣南，作为客家先民中原南迁首站，素有“客家摇篮”之美誉。这里文化底蕴深厚，赣南客家匾额习俗源远流长，意义多元。赣南客家匾额习俗的形成与北方士族南迁紧密相连。随着时间推移，在赣南地区落地生根，遍布各县。其中，会昌县的匾额习俗尤为突出，历史积淀深厚，存续状态良好，特色鲜明。 北宋太平兴国七年（982年）会昌正式置县，自那时起，悬挂匾额的习俗便在此扎根。客家匾额起源于传统祠堂建筑，祠堂内的祖先牌位、堂号以及功名匾、寿匾等，都凝聚着深厚的客家文化内涵。这些匾额历史...

仡佬族三幺台习俗是仡佬族在祭祖、节庆、敬客等重要民俗活动时必备的传统礼俗，贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县是这一习俗的起源地和核心流传区域。 在道真方言中，“幺台”意味着“结束”。一场隆重的筵席需要经过茶、酒、饭三个环节才算圆满，所以被称作“三幺台”。完整的仡佬族三幺台习俗还涵盖开席前祭祖和散席后施食两道祭祀程序，以示不忘“开荒业祖、古老前人”。该遗产项目是仡佬族人民将劳动与美食、食俗与礼仪相结合的产物，经历了漫长的历史过程。名称亦因地域和文化不同而有“十...

稻作习俗是江西省万年县民众在稻谷栽种、稻米食用过程中形成的传统礼仪与风俗。古往今来，水稻一直是万年县的主要栽培作物。清同治《万年县志》卷二记载：“其田沃衍……农者力穑”，可见当地土地肥沃，农耕之风盛行。境内的大源仙人洞、吊桶环遗址，是人类稻作文化的发源地之一。在长期的水稻耕作实践中，万年逐渐形成了一套内涵丰富、外延宽广的稻作习俗体系。 祭稻祖是万年稻作习俗的主要表现形式，又称“祭稻神”“祭五谷母”，源于上古时期的尝新祭祖活动。《礼记・月令》中记载：“是月也...

博格达乌拉祭，又称“神山祭”，是蒙古族原始信仰与自然崇拜习俗的重要组成部分。内蒙古自治区扎赉特旗的博格达乌拉，位于大兴安岭南麓。蒙古帝国建立后，此地成为成吉思汗母亲诃额仑夫人和弟弟斡赤斤的属地。经考证，诃额仑夫人逝世后，民众将其灵魂赋予此山并祭奠。《华夷译语》中，它被称为“额客朵颜温都儿”，意为“祭祀母亲的高山”。1790年，受藏传佛教影响，扎赉特旗札萨克贝勒玛什巴图王爷派人到拉萨请山神，将山命名为乌力吉朝克图乌拉（吉祥山），定为全旗信奉的神山，颁布封山令...

察干苏力德祭是蒙古族历史悠久的传统供奉仪式，用来表达对察干苏力德乃至对长生天、对苍茫大地、对自然万物和对祖先的崇敬，以及对美好生活的祈福。内蒙古自治区乌审旗世代相传的察干苏力德祭流布于两个区域，一个在无定河镇毛布拉格村，供奉的是成吉思汗于1206年宣告成立蒙古大帝国时所建察干苏力德。第二个在苏力德苏木塔莱乌素嘎查，供奉的是1217年成吉思汗授予木华黎的察干苏力德。 苏力德在蒙古语中寓意吉祥、崇高、和谐、团结、祥和，主要有察干苏力德、哈喇苏力德和阿拉克苏力德...

苗族花山节是苗族极具影响力的盛大传统节日。屏边是云南省苗族世居县，每年农历正月初三至初七，全县苗族同胞都会齐聚一堂，共同欢庆苗族花山节。 苗族花山节又名“采花山”，苗语称“奥道”，“奥”意为祭奠，“道”指山坡。根据历史文献及民间传说，花山节是苗族祭祀祖先、聚集因战乱和迁徙失散族人的族祭活动，其最早记录可追溯至宋代。陆游的《老学庵笔记》中就有关于当时苗人活动的记载。屏边花山节活动主要包含立杆、祭杆、闹杆、收杆四个环节，每个环节都有特定内涵。 立杆时，要依次进...

侗族款约是流布于湘、黔、桂三省区毗邻的侗族特定区域内，相邻不同村寨在春前或秋后开展的集会议款联谊活动，民间称之为“款会”。在部分地区，集会时有埋下一块石头的习俗，因此款会也被叫作“埋岩”。 侗族款约源远流长，早在唐宋时期，侗族世居的湘、黔、桂比邻地区就出现了“九溪十峒”“九溪十八峒”“五溪峒款”“九溪峒款”等称呼。直至今日，贵州省的黎平、榕江、从江等县不仅保留着“六洞”“八洞”“九洞”“十洞”“四十八寨”“七十二寨”等传统的款会组织，还会举办形式多样的议款...

申报地区或单位：广东省珠海市斗门区 　　 　　装泥鱼是广东珠海市斗门区乾务镇极富地方特色的一项传统技艺，最早起源于清乾隆三十年（1765），在虎山村、荔山村、马山村、网山村、大海环村、石狗村尤为兴盛，至今已有二百四十多年的历史。 　　斗门区乾务镇地处广东省珠海市西部，濒临南海，属滨海大沙田地区。这里水网交错，气候温和，盛产泥鱼、沙虾、青蟹等种类繁多的水产品，六百多年来一直享有珠江口西岸“鱼米之乡”的盛名。它的西南面有一片咸淡水交界的黄茅海水域...

广东省连南瑶族自治县是排瑶主要居住区。排瑶为瑶族的一支，因元明时期主要居住于连南油岭、南岗、横坑、军寮、马箭、里八垌、火烧坪、大掌八大排（寨子）而得名。据史书记载和民间传说，瑶族迁至连南已有一千多年历史。唐朝诗人刘禹锡，于贞观年间被贬为连州刺史，曾写下《莫瑶歌》：“莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。星居占泉眼，火种开山脊。夜度千仞溪，含沙不能射。”此后，历代文献均有瑶族在连南活动的记载。依据如今八排瑶较完整的族谱房姓族谱记载，他们到连南定居已...

畲族历史悠久，据文献记载，大约在隋唐之际，他们就居住在闽、粤、赣三省交界的山区。霞浦畲族诸姓谱牒显示，明代初年与中叶，大量畲民涌入闽东地区，包括今福建省霞浦县、连江县、罗源县、福安市等地。目前，闽东地区的畲族约占全国畲族人口四分之一，福建省畲族人口的二分之一。霞浦县是闽东地区畲族人居住的第二大县，该县的崇儒畲族乡、水门畲族乡和盐田畲族乡较完整地传承着闽东畲族传统婚俗的系列礼仪和风俗。 闽东畲族婚俗宛如一场盛大的畲族文化盛宴，融合了民歌、舞蹈、服饰、礼仪等众...