三百年天上人间重相见 ――上海昆剧团全本《长生殿》学术研讨会纪要     　　5月4日，中国艺术研究院召开了上海昆剧团全本《长生殿》学术研讨会。上海昆剧团全本《长生殿》4月30日至5月3日连续四个晚上在北京保利剧院上演，这次演出是上海昆剧团团庆30周年暨昆曲《长生殿》诞辰320周年的纪念演出。此次整理，全本（四本）力图还原洪?N本原貌，保持该剧的历史形态。演出制作精良，表演精彩纷呈，掀起了京...

《长生殿》：三百年的文化乡愁    320年前，洪昇创作《长生殿》，并带领当时北京最著名的昆曲戏班内聚班演出，轰动坊间。遗憾的是，此后300年间，随着洪昇的溺水而亡，《长生殿》已无全本演出。　　4月30日至5月3日，全本昆曲《长生殿》在北京保利剧院上演，这是《长生殿》诞生320年间首次全本形式的晋京演出。此次全本《长生殿》由上海昆剧团等单位制作，全剧分为《钗盒情定》、《霓裳羽衣》、《马嵬惊变》、《月宫重圆》四本，长达10余小时。　　上穷碧落下黄泉　尤以精诚...

四川地震对羌族文化造成严重破坏    新华网北京５月３０日电（白瀛、余庆红）记者从３０日在京举行的四川地震灾区羌族文化抢救和保护座谈会上了解到，四川地震不仅使羌族人失去赖以生存的自然环境，还使其千百年来形成的文化遭到严重破坏。     据西南民族大学教授蒋彬、侯斌介绍，这次地震不但造成重大人员伤亡，而且地震对羌族物质文化的损害严重，羌寨的碉楼、吊脚楼垮塌损毁严重，羌族民居等羌族建筑受到大面积破坏。理县桃坪羌寨、茂县的黑虎羌寨、汶川的罗卜羌寨、北川小寨子沟等...

千年古琴音收藏不绝声 如何收藏和辨识古琴    在古琴的流传过程中，古琴的演奏已经从一种技能变成一种文化蕴含的标志，古琴的角色也从演奏乐器发展成一种标志着儒雅风范的文化收藏、一种文人墨客闲情雅致的精神象征，于是古琴的收藏也定格为文人雅士对古琴所蕴含的风雅追求。     两年前，浙江省博物馆首次对馆内一批尘封53年之久的古琴进行鉴定。著名古琴演奏家、作曲家、广陵派的代表人物成公亮先生根据琴腹款识、琴背铭文、外形、油漆断纹等方面仔细鉴定后认为，在这32张古琴中...

昆曲《牡丹亭》本月赴英白先勇主动担任总制作人     有“昆曲义工”之称的台湾作家白先勇将携青春版昆曲《牡丹亭》首次登陆英国，该剧将于6月3日至8日在伦敦著名的萨德勒斯韦尔斯剧院上演。 　　白先勇近日在伦敦举行新闻发布会推介这出戏。他说,中国明朝戏剧家汤显祖创作的《牡丹亭》是“中国文学中最美丽的爱情神话”之一，并强调：“昆曲《牡丹亭》不只是一出戏，它是中华民族最精致的艺术，是对中国文化的宣扬。” 　　昆曲艺术被誉为中国“百戏之祖”，于2001年被联合国教科...

     “非遗”保护关键在于提高文化自觉     自2003年以来，浙江省的非物质文化遗产保护工作一直处于全国前列。作为全国的综合试点省，浙江无论是入选第一批国家级名录项目的数量，保护工作机制的完善，相关政策法规的建设，还是保护管理工作机构的组建，都为全国瞩目。近日，记者就此专访了浙江省文化厅党组书记、厅长杨建新。    ...

多元文化视野中的中国少数民族非物质文化遗产保护祁　庆　富一、文化多样性是少数民族非物质文化遗产保护的出发点    人类文化遗产和自然遗产造就了人类丰富多样的生存形式，构成了人类文明的完整性。由于近代工业化的迅速发展、全球经济一体化的剧烈冲击，以及自然灾害、战争威胁等因素，世界许多地区的文化和自然遗产受到不同程度的破坏。从多元文化视野出发，继承和保护世界各地的“具有突出普遍价值”的文化遗产和世界遗产，是联合国教科文组织的一项基本目标。    联合国教科文组织...

巴蜀鬼才呼吁力保文明命脉：戏曲遭遇艰难时刻    有“巴蜀鬼才”之称的著名剧作家魏明伦，日前在SMG新娱乐《非常有戏》第二季“寻根之旅”开播专家研讨会上，痛感绝大多数的当代中国人已对中国戏曲等传统文化产生很强的“抗体”。他坦言将这种 “抗体”转化成“受体”的过程将会相当漫长。 　　　戏曲文化遭遇最艰难时刻 　　　　魏明伦认为，当代中国戏曲文化正处在一个特殊的时代，命运最令人担忧，最大的问题就是观众极少。他说经过自己考察发现，戏曲创作本身虽存有不足，但几十年...

对保护非物质文化遗产若干问题的思考                                   樊 祖 荫    非物质文化遗产，“是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。”    自2002年我国正式启动“抢救和保护中国人类口头和非物质遗产工程”以来，各级政府和干部群众...

论非物质文化遗产保护的方法和原则                                     王亚南    目前文化保护常见的误区是将无形的非物质文化遗产（文化传统）的保护与有形的物质文化遗产（文物古迹）的保护混为一谈。    所谓“文物”实质上只是逝去文化的物化遗迹，有形的物质文化遗产基本上就是文物古迹，其保护方法即所谓“博物馆式的保护”，讲求“原封不动”，“修旧”尚需“如旧”。无形的非物质文化遗产一般都是存活于社会现实里的某种文化形态，即存...