第三届“中国非物质文化遗产 东吴论坛”在苏州大学召开　　2011年11月5日、6日，第三届“中国非物质文化遗产 东吴论坛”在苏州大学召开，来自全国各地高校和文化遗产研究机构的70多位专家、学者齐聚一堂，共同探讨非物质文化遗产的保护与传承。　　本次论坛以“记忆江南”为主题，分设“非物质文化遗产与传统文化”、“非物质文化遗产与市井文化”、“非物质文化遗产与生态文化”、“非物质文化遗产与女性文化”、“非物质文化遗产与可持续发展”五个议题，从历史环境、自然观念、生...

安顺屯堡——最后的城堡 屯堡建筑，石头的街面石头的墙 安顺一大怪，石片当瓦盖 　　这是一个特殊的地域文化群体。 　　他们至今还生活在贵州安顺深山的古驿道沿线，他们的村子类似部落，均是用石头依山砌成的城堡；他们的住房也很别致，均是附近大山里的片石筑就，“厚石为砖，薄石为瓦”。 　　走进城堡内可望见高高的碉楼，无论是碉楼内还是曲曲折折的围墙中，均设有望风的岗哨及可打枪、射箭的枪眼...

2018年10月25日，第十三届中国北京国际文化创意产业博览会（以下简称“北京文博会”）在北京国际展览中心（老馆）拉开帷幕。北京文博会是每年定期在北京举行的大型国际文化创意产业盛会，迄今已连续举办十二届。北京文博会已成为对外展示国家文明形象、对内增强文化自信、对全国文化建设起到引领示范的重要平台。 新疆大学新疆文化发展研究中心携2017年度中国非遗传承人群研培项目成果亮相本届北京文博会。本次展会，新疆大学新疆文化发展研究中心展台位于8号馆...

西藏“非遗”传承方式突破传统 向多元化发展 　　已入选第一批国家级非物质文化遗产代表性传承人的唐卡绘画大师丹巴绕旦和格桑次旦，都在自家开设“传习所”进行传统唐卡绘画的师徒教授。与从前不同的是，他们同时还在西藏大学开设的唐卡班任教，通过现代学院式教学传承民族文化。　　“从前是‘传男不传女’、‘传内不传外’、‘传僧不传俗’，但现在，这些传统模式逐渐突破。”西藏自治区非物质文化遗产中心负责人阿旺在接受中新社记者采访时认为，西藏非物质文化遗产的保护传承方式，正在发...

 朴散徐来 物雅于正王亚雄、徐徐、高振宇漆艺陶艺的探索与创新王亚雄徐徐高振宇茶桌（木、漆） 王亚雄茶桌（木、砖、漆） 王亚雄凳（木、陶、麻、漆） 王亚雄香盒一组（竹、木、灵芝、丝、金箔、漆） 王亚雄掇只壶（徐秀棠先生题刻，清水紫砂泥） 徐　徐西施壶（朱泥） 徐　徐葫芦对壶（徐秀棠先生题刻） 徐　徐如意三足壶（紫泥） 徐　徐三足玉泉（顾景舟题刻） 徐　徐白瓷绘青花杯组 高振宇莲瓣壶（清水泥） 高振宇玉匏提梁壶（紫泥） 高振宇天香阁提梁壶（清水泥） 高振宇方卓...

非物质文化遗产 生产是最好的保护黄永林　　我国非物质文化遗产资源十分丰富，仅国务院批准文化部确定的我国国家级非物质文化遗产名录就有1219项。如何对非物质文化遗产进行加强保护、合理开发与利用不仅关系到非物质文化遗产自身的生存与发展，而且还与文化产业的健康、有序的发展息息相关。时下，很多人认为非物质文化遗产保护属于文化事业而非文化产业范畴，是一种单纯的“消费性”活动，这是一种片面的认识。其实非物质文化遗产既有意识形态属性，又有商品属性。非物质文化遗产真正的价...

古法宣纸生产的喜与忧朱建胜（左）和掌帘师傅在捞纸　　2011年10月2日，安徽省泾县。一场新雨后，小城被洗涤得异常干净。距县城20分钟车程，“中国宣纸文化园”里游人如织，体验着古法宣纸的制作与生产过程。　　文化园位于榔桥镇乌溪村，集古法宣纸制作与展示于一体。这里群山环抱，从山上而来的溪流不疾不徐地流经园子旁，仿若“世外桃源”。　　“一张宣纸要经过108道纯手工工序才能完成。”中国宣纸集...

朱建胜（左）和掌帘师傅在捞纸 2011年10月2日，安徽省泾县。一场新雨后，小城被洗涤得异常干净。距县城20分钟车程，“中国宣纸文化园”里游人如织，体验着古法宣纸的制作与生产过程。 文化园位于榔桥镇乌溪村，集古法宣纸制作与展示于一体。这里群山环抱，从山上而来的溪流不疾不徐地流经园子旁，仿若“世外桃源”。 “一张宣纸要经过108道纯手工工序才能完成。”中国宣纸集团公司车间主任陈文全指着入...

古法宣纸生产的喜与忧朱建胜（左）和掌帘师傅在捞纸　　2011年10月2日，安徽省泾县。一场新雨后，小城被洗涤得异常干净。距县城20分钟车程，“中国宣纸文化园”里游人如织，体验着古法宣纸的制作与生产过程。　　文化园位于榔桥镇乌溪村，集古法宣纸制作与展示于一体。这里群山环抱，从山上而来的溪流不疾不徐地流经园子旁，仿若“世外桃源”。　　“一张宣纸要经过108道纯手工工序才能完成。”中国宣纸集团公司车间主任陈文全指着入园门前的两棵青檀树说，那是制作宣纸的主要原料之...

西部大开发与小民族文化遗产的弘扬保护钟进文    西部大开发是我国跨世纪宏观经济发展的重大战略，具有重要意义。西部大开发，必定会推进当地工业化、现代化和市场化，这种发展自然要求经济一体化。这样，怎样把加快少数民族地区发展与保护少数民族优秀传统文化有机结合起来，就成为我们亟待解决的一个重要问题。这个问题针对人数较少的小民族而言，更有着特殊的意义。因为小民族往往生活在人数众多的大民族之间，如果顺其自然，他们要么彻底放弃自己的文化，融入大民族的社会；要么保持自己...