摘要：“文化空间”是目前国内学界频繁使用、着力探讨的术语，但至今没有一个共识的定义，特别在范围界定和未来研究走向上存在较大的争议。文章从“非遗类型”和“研究视角”两条线索梳理国内对于文化空间的研究，指出“文化空间”已呈现多学科、多视角的交叉融合，不应该局限于人类学和非物质文化遗产领域，应把文化空间视为一种研究视角，让它进入更多的研究领域和更大的知识系统，开拓出更多的无限可能。作者简介：覃琮（1974-），男，壮族，广西大化人，社会学博士，广西师范大学法学院...

桂林渔鼓市级代表性传承人韦海涛等表演中长篇书目《蓝丝带》“渔鼓不打冷秋秋，芝麻不榨不成油，鸡婆不叫不生蛋，烦恼不唱不解愁。”桂林渔鼓是广西桂北地区民间喜闻乐见的一种曲艺形式，从古至今，这里的人们就喜欢用演唱渔鼓的方式来解闷儿消愁。    为进一步加强广西渔鼓艺术及文化交流，推动“桂林渔鼓”传承与发展更上新台阶，近日，“热烈庆祝广西壮族自治区成立六十周年——2018广西·桂林渔鼓交流展演及传承论坛”在桂林举行。该活动由中国艺术研究院曲艺研究所指导，广西桂林市...

      6月9日是2018年文化和自然遗产日（以下简称遗产日）。为贯彻落实党的十九大精神，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，进一步提高人民群众保护传承非物质文化遗产（以下简称非遗）意识，弘扬中华优秀传统文化，文化和旅游部在遗产日前后将集中开展系列非遗宣传展示活动。5月22日，文化和旅游部召开新闻发布会对有关情况进行了发布。 文化和旅游部非遗司副司长王晨阳介绍活动情况...

【内容提要】“周家班”是中国民间鼓吹乐的代表，其所传承的“菠林喇叭”艺术于2014年入选国家级非物质文化遗产代表名录。文章通过 “周家班”对“菠林喇叭”的保护与传承实践调研查究，揭示出“周家班”激活“菠林喇叭”的艺术价值、人文价值及文化自信的策略与步骤，同时也对“周家班”传承“菠林喇叭”的过程中依然存在的困境提出思考。 【关键词】周家班 菠林喇叭 艺术价值  人文价值  文化自信 图1 周家...

内容提要：口述剧本目前在很多秦腔民间剧团、班社中仍普遍存在。在“非遗”观念已深入人心的当下，立足秦腔的非遗保护与传承，在调查研究、采访、访问基础上获得第一手民间口述剧本资料，并以将其记录、综合整理，进而做进一步的挖掘与研究是十分必要与紧迫的事情。 关键词：“非遗” 秦腔 口述剧本 整理 挖掘 2006年，秦腔被国务院公布为第一批国家非物质文化遗产保护名录。针对秦腔的传承与保护，以往多侧重于其生态环境的调节改善，其传承人传承谱系...

初夏时节，李景洲的登封窑传承保护基地内植物郁郁葱葱，更显静谧。如今，这里已成为很多人来河南登封研学、旅游的必到之处。每天前来观光的人络绎不绝，有时一个旅游团过来就能买走价值一两万元的产品。该基地为登封窑陶瓷烧制技艺的传承和保护注入了新的活力。 河南登封嵩山地区陶瓷遗址、遗存众多。李景洲成长在瓷区，从小就有在窑场玩耍、拣瓷器的经历。他与陶瓷结下不解之缘是在1985年，那年李景洲31岁，在登封四中教书，学校与登封阳城遗址发掘地为...

男，汉族，1928年生，江苏如东人。第一批国家级非物质文化遗产项目中医诊法代表性传承人，南京中医药大学教授、主任医师、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴。周仲瑛出身于中医世家，自幼随父周筱斋学习中医,曾就读于上海新中国医学院，1955年进入南京中医进修学校学习。他在内科学体系上，率先提出了脏腑为内科疾病系统分类的基础，并据此编写出内科学总论—辨证施治纲要，对临床专业化起到了先导作用。在急症研究方面，他概括急症的基本病理特点为内外合邪、大实大虚、多脏同病，强...

男，汉族，1935年7月生，山西省忻州市人。第三批国家级非物质文化遗产项目挠羊赛代表性传承人。挠羊赛技艺表演者。出身于挠羊之乡，自幼受父亲崔银忙（当地闻名的挠羊汉）影响，经常参加摔跤比赛，跟随父兄去跤场打头阵，十七八岁时已成为远近闻名的挠羊汉。挠羊赛不穿跤衣，有时只穿短裤，无法抓握对方，只有用抱腿技术才能取得较好的成绩，而崔富海尤为擅长各种抱腿技术。在当教练期间，将挠羊赛抱腿绝技运用到竞技体育当中，还将所掌握的技术做了归纳与分类，并撰写了《跤乡摔跤抱腿绝技...

男，汉族，1942年5月生，2017年12月去世，湖北省丹江口市人。第三批国家级非物质文化遗产项目吕家河民歌代表性传承人。自幼跟随祖辈、父辈学唱吕家河民歌，擅长演唱各类民歌小调、长篇叙事诗歌，能唱各类民歌一千二百余首，被当地群众称为“歌袋子”。代表作品有《对战歌》《黑暗传》《拜年》等。能够即兴编词演唱，熟练演奏多种民间乐器。演唱抑扬顿挫，声情并茂，内容与农民生产生活密切相关。作为一个文盲歌师，仅靠纯记忆的方式保存了大量活态的民歌史料，演唱、整理、编创吕家河...

摘要：传承人是非物质文化遗产知识和技艺的承载者和传递者，是非遗传承的主体。非遗传承人因为文化身份及个体差异而呈现不同的流动模式。代表性传承人的流动形式和方向比较多元，却富含行政色彩和受到国家力量的制约。非代表性传承人的流动是少数民族文化与异文化交流和碰撞的代表，也是影响后续代表性传承人遴选的重要因素。一般性传承人的流动较为常见，且规模庞大，足以影响非遗传承的文化生态和社会根基。传承人是实现非遗传承的关键，传承人的流动势必对少数民族非遗保护带来诸多影响。发挥...