【内容提要】在探索中国非物质文化遗产体系的过程中，了解西方学者对相关问题的观点、态度是非常重要的。Nelson Graburn是当下西方著名的人类学家，他不仅擅长诸如旅游人类学、博物馆、北美原住民文化等的研究，对无形文化遗产也有深度研究，并长期参与联合国教科文组织无形文化遗产各种会议和地方(日本、葡萄牙、北美)遗产保护实践。Nelson认为，遗产就是人们意识到需要去保护的那部分文化。不同国家有不同的历史、不同的环境和不同问题，因此努力探索自己国家更为...

 警惕非遗保护中重“器”轻“道”的倾向        当前，世界范围内非遗保护日益兴盛，从立法、普查到建立代表作和传承人名录，再到各种形式的展演、展示、展销、讲座、培训、论坛，本世纪初兴起的非遗保护，连同从上世纪70年代就已开启的物质文化遗产保护，开启了一个新的时代——“遗产时代”，也给非遗带来了前所未有的机遇与挑战。《保护非物质文化遗产公约》的缔约国如中国、日本、韩国、法国、俄罗斯等，非遗受到了国家和社会各界的空前重视，被视为国家文化软实力的象征和民族文...

防止非遗“变味” 分类保护势在必行 刘庆芳　  我国是一个非物质文化遗产资源十分丰富的国家。据统计，截至目前国务院已批准公布了三批1219项国家级非物质文化遗产项目，全国大部分地、县也公布了本级的非物质文化遗产名录。各地政府部门和项目保护单位积极采取生产性保护、整体性保护等多种保护方式，及时抢救和保护了一批濒危的非遗项目，取得了明显成效，但遗憾的是仍有一些珍贵的非遗项目面临萎缩与消亡的危险。　　非物质文化遗产生存现状的紧迫性，决定了我们的非遗工作重点必须从...

保护传承非物质文化遗产苏州拟设文化生态保护补偿机制吕晓华    非物质文化遗产是苏州的宝贵财富，保护和传承刻不容缓。《苏州市非物质文化遗产保护条例》已列入2013年度市人大立法计划项目，目前草案送审稿开始在苏州政府法制网上公示并征求市民意见。送审稿中拟订了一系列创新性非遗保护办法，提出要将非遗区域性整体性保护与古镇、古村保护有机结合，建立“非物质文化遗产传统村落”，实行文化生态保护补偿机制。    刻不容缓　　传承人平均年龄65岁　　苏州是国家历史文化名城...

论西藏非物质文化遗产的分类和传承保护 马宁 “非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。“非物质文化遗产”包括以下方面： (a) 口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(b) 表演艺术； (c) 社会风俗、礼仪、节庆； (d) 有关自然界和宇宙的知识和实践； (e) 传统的手工艺技能；(f) 与上述表现形式相关的文化空间...

走出非遗传承青黄不接的困境     在新疆西南部，叶尔羌河流域的喀什地区，流淌着一条文化之河十二木卡姆。简单来说，十二木卡姆是用音乐语言叙述维吾尔族人民生活的百科全书，集诗、歌、舞、乐、唱、奏于一体，2005年底被联合国列入“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录。　　日前，新疆喀什莎车第二届十二木卡姆文化艺术节落幕，当地依然沉醉在喜庆气氛中。行走在热闹的巴扎（集市），常能寻到十二木卡姆艺人弹唱舞动。一些地方的非物质文化遗产在保护中艰难前行，为什么十二木卡姆...

吹打并重的上党八音会 邓佳丽 上党八音会街头游行     在中国民间音乐史上站一席之地的山西民间吹打乐，是群众自发组织起来以自娱为目的的乐社组织活动。在民间又称作八音会音乐，在晋城境内诞生的“上党八音会”（包括晋城的城区、泽州、高平、阳城、陵川、沁水六地），为人们所喜闻乐见。这门古老的音乐艺术丰富了人民群众的文化生活，提高了人民群众的文化素质，是极其珍稀而...

 再谈“非遗”走出去——兼论生产性保护的理念与方式 蒋 多    “非遗”是否可以走出去与如何走出去已成为“非遗”保护、传承与发展过程中必须面对和思考的命题，同时也因其与传统保护理念和方式差异较大而易引发误读。王伟凯《“非遗”如何走出去兼与蒋多先生商榷》（《中国社会科学报》2012年10月29日）正是这种论争的典型代表。　　他否定了笔者提出的品牌化、集聚化和旅游化的可行性，并将建立传承人制度作为保护“非遗”和走出去的唯一选择。笔者则认为建立在生产性保护基础...

文脉贯今古 源头活水来—— 满族说部的文化价值不宜低估   关纪新       满族的文化一如它的历史，有过波澜壮阔，也有过跌宕浮沉。 　　大量民间口承“说部”艺术之重见天光，亦可如是观之。 　　我们经历过一个满族几乎被通盘抹去的年代。皮之不存，毛将焉附?或许人们难以想象，倒退30年，当面对满族文化“白茫茫大地一片真干净”局面而要完成历史...

 数字传承人：一类遗产表述与生产的新型主体 阮艳萍     摘要：在今天轰轰烈烈的“遗产运动”中，各类传承和保护主体纷纷登场，除了传统的民间的传承人之外，中央和地方政府、学者、商人、新闻媒体等也都纷纷加入了这场博弈，与数字化技术同步进入这场运动的还有一类新型主体，那就是本文要论及的“数字传承人”。他们是民族文化遗产传播、生存和发展中的又一类新型主体。他们的数字传承活动，使文化遗产从唯一、不可共享和不可再生的变成了无限、可共享和可再生的。    关键词：文化...