中国传统表演艺术进社区展演走进四川成都武侯区玉林街道黉门街社区（摄影：陈曦） 中国传统工艺服装设计展服饰秀（摄影：陈曦） 贵州黔东南州丹寨县宁杭蜡染技艺传习所蜡画制作现场（摄影：王学思） 根深而枝叶茂。2017年，我国非遗保护工作发展势头愈发强劲。如果从2001年昆曲入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”算起，我国由政府主导推动的非遗保护工作已经走过17个年头...

12月26日，文化部、教育部“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”维吾尔族模戳印花布织染技艺传承人群培训班结业典礼在石河子大学博学楼展厅举行。石河子大学校长代斌教授出席典礼并与学员深入交流。参加结业展的嘉宾还有文学艺术院党委书记孙桂香，文学艺术学院副院长、陕西师范大学挂职干部博士生导师王晓鹃教授，西安理工大学俞军财副教授，英吉沙县文化馆党委书记张雪源及全体学员参加典礼，典礼由新疆非物质文化遗产研究中心主任、石河子大学研培计划项目负责人郑亮教授...

图1 鼓楼（摄影：欧邦兴） 一、历史与分布 侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。侗语称“嘎老”，“嘎”，歌也，“老”，含篇幅长大、人多声多和古老之意；是由多人合唱、集体参与的古老歌种，是侗族民间一种极富特色的民歌演唱形式。“众低独高”是其传统的声部组合原则，优美和谐是其鲜明的艺术品格，歌师教歌、歌班唱歌是其全民性的传承方式。侗族大歌所承载和传递的是一个民族的生活方式、社会结构、人伦礼俗、智慧精...

图1 鼓楼（摄影：欧邦兴）一、历史与分布侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。侗语称“嘎老”，“嘎”，歌也，“老”，含篇幅长大、人多声多和古老之意；是由多人合唱、集体参与的古老歌种，是侗族民间一种极富特色的民歌演唱形式。“众低独高”是其传统的声部组合原则，优美和谐是其鲜明的艺术品格，歌师教歌、歌班唱歌是其全民性的传承方式。侗族大歌所承载和传递的是一个民族的生活方式、社会结构、人伦礼俗、智慧精髓等至关重要的文化信息，其内容涉及民族学、音乐学、社...

“做非遗研培让我感触最深的就是在回访学员的时候，他们会像对待家人一样待我们。有的学员生病住院了，得知我们来回访，甚至提前一天跟医生请假也要回家来迎接我们。这让我觉得研培工作开展得非常有意义，正是因为研培能够帮学员切实解决问题，所以他们才会对我们老师有那么深厚的感情。”在日前于上海举办的2017年中国非遗传承人群研修研习培训计划经验交流会的会前，广州大学教授裴继刚和身旁的广东省文化厅非遗处副处长刘革交流着该校开展研培工作的心得感受...

117个中外“非遗”项目，以文字、图片、实物等形式亮相海上丝绸之路非物质文化遗产展，带来一场跨国的艺术盛宴（王东明 摄）    “一条海上丝路、万千‘非遗’瑰宝”，成为了海上丝绸之路非物质文化遗产展的生动写照。　　11日，海上丝绸之路非物质文化遗产展在古代海上丝绸之路起点城市——福建泉州开幕。来自越南、尼泊尔、突尼斯、伊朗、土耳其、柬埔寨、巴基斯坦等各国的“非遗”传承人及项目汇聚于此，现场展示“海丝”路上的精彩“非遗”瑰宝。海上丝绸之路非物质文化遗产展开幕...

上海大学研培成果“梁平竹帘艺术蓝牙音箱” 沈阳师范大学研培成果“剪花墙”剪纸屏风上海大学研培成果“夏之趣”编织银昆虫系列、青竹球衍生品 上海大学研培成果“鸟语花香”缂丝女士手包清华大学研培学员作品清华大学研培成果“茶·包—便携式茶具”   上海大学木雕技艺研修班学员潮汕木雕传承人薛伟聪与（乌拉圭）卡洛斯·克拉维利共同创作创意木雕玩具《亘古恒心》 《亘古恒心》 非遗公开课 非遗公开课2015—2017上海大学承办非遗研培大事记展览原标题：交流话经验 展览显成...

编者按：我国非物质文化遗产保护工作开展多年来，各地因地制宜，探索出众多行之有效的保护方法和工作模式。他山之石，可以攻玉；三人同行，必有我师。此系列访谈，旨在通过对各省（自治区、直辖市）级非物质文化遗产保护机构负责人的专访，系统梳理各地保护成果、集中介绍保护工作经验，在增进地区间了解与交流的同时，为保护工作的深入开展提供参考与借鉴。马慧玲，女，副研究馆员。曾在宁夏回族自治区图书馆，自治区文化厅社会文化处、文化产业处工作并担任领导职务。现任自治区文化馆馆长、自...

内容提要：文章以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》所创立的“四重国际合作机制”为背景，探讨遗产化进程中的史诗传统及其在不同遗产领域中的表述问题。一方面，基于“遗产项目”这一专用术语的指代功能，说明非物质文化遗产的具体表现形式及其确认和确定的重要意义；另一方面，对《公约》名录中涉及的史诗传统或与史诗传统互为关联的遗产项目作出大致清理和归类分析，围绕史诗传统进入遗产领域的基本路径和重点案例，讨论地方知识与学科知识之间存在的话语张力。关键词：史诗传统 非...

　　摘要：自2004年中国加入联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》以来，中国大学非遗传承实践已有十余年的历史。以传承实践的主体为线索，大致经历了三个阶段：以教师为主体、课堂传承为核心的理论准备阶段；以学生为主体、校园传承为核心的多点发展阶段；以学科为主体、社会传承为核心的文化服务阶段。相应地，就实践形态而言，中国大学非遗传承可以分为三大类：非遗文献的知识形态、非遗组织的社团形态和非遗调查的田野形态，这些形态表征了一个总趋势：中国大学正逐渐成为政...