汶川地震两周年:羌笛传人收徒 古韵清扬克枯乡校    远古悠扬的《纳吉纳啦》羌笛曲在汶川克枯乡小学教学楼响起，11日，75岁的羌笛传承人龚代仁以“独凑”的形式开始了他在国内首次开堂收徒教学。　　羌笛的起源动人而浪漫。国家级非物质文化遗产羌笛的传承人龚代仁向中新社记者讲述了“羌笛的故事”：史前，上天派了一男一女来到人间，男子叫杨宝，女子叫歌布，一个在河西，一个在河东，因河水险隔，河西的杨宝吹着羌笛，河东的女子吹着口弦，隔岸思念，后溯流而上，在一个小沟处相会...

一生情系鹤山狮艺十年手写《南国醒狮》    鹤山狮艺，由1852年出生于鹤山沙坪越塘大朗村的冯庚长所创。冯庚长自幼随其身为少林俗家弟子的父亲习武，有着深厚的武功底子，后师从在佛山开医馆、武馆的同乡冯了性，学武艺、狮艺。青出于蓝而胜于蓝，创立了鹤山派醒狮，遂与佛山醒狮成为代表南国醒狮的两大派。　　冯庚长的鹤山狮艺，一方面在鹤山本土传承，另一方面，由鹤山人带到新加坡传承。在鹤山本土，如冯庚长故乡的越塘村心村醒狮队，将狮子凶猛而又活泼可爱的特点表现得淋漓尽致，上...

河南淮阳上演洛阳非遗非遗丛书《正字戏》发行    粤政府与中大深度合作　　广东省文化厅与中山大学《合作框架协议》签字仪式18日在中山大学举行。根据协议，双方将在5个专业领域深度合作，以提供更好更优的公共文化服务惠泽全省民众。在非物质文化遗产保护与遗产产业方面，双方将联合培养非物质文化遗产保护与传承的专门人才和文化遗产产业开发与管理人才。中山大学中国非物质文化遗产研究中心发挥在理论研究方面的优势，每年定期或不定期向省文化厅提供国内外非物质文化遗产保护研究方面...

汉字 我们的精神家园      半坡刻画符号        刚刚逝去的2009年，在汉字的历史上是一个特别重要的年份。这一年的11月16日,国家“十一五”重大文化工程――中国文字博物馆，在河南安阳震撼开馆。这标志着我国文字保护与研究进入了一个新的阶段。作为文字工作者，我特别感到高兴。如果有机会，希望大家都走走看看，亲身感受一下汉字五千年的文明。当我们涵泳汉字的历史长河，既“溯洄从之”，又“溯游从之”，才会真正体会到汉字的无穷魅力，无限风光。    今天我就...

 少数民族民间艺人“非遗”调演闹元宵        新华网北京２月２７日电（记者周玮）扭起欢快喜庆的秧歌，跳起活泼热情的弦子舞，悠扬婉转的鄂伦春族民歌绕梁不绝……２７日晚，“中国少数民族非物质文化遗产调演活动”在北京民族宫大剧院拉开帷幕。为期一个月的活动期间，２０００多名少数民族民间艺人将为首都观众呈献９台非物质文化遗产演出。     由文化部和国家民委主办、中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心承办的本次活动，汇聚了全国２０个省区市、２０余个少数民族...

虎年春节：传统年俗中氤氲着新的文化气息2月20日,游客在北京龙潭庙会上观看舞狮表演。今年春节期间,北京各大庙会纷纷推出各具特色的文艺演出,为游客奉献上精彩的“文化大餐”。 （新华社记者　公磊摄）    七天长假之后,经历了家人团圆、走亲访友、逛传统庙会,或是携全家外出旅游的人们,重返工作岗位。但春节尚未过完,年味仍飘散在城市的每一个角落,鞭炮声可持续至正月十五。品味2010年的虎年春节,虽然传统年俗仍是主流,但各地在发掘、保护和传承春节优秀文化内涵的同时...

全国少数民族非物质文化遗产项目调演 活动演出简介       由中华人民共和国文化部和国家民族事务委员会主办，中国艺术研究院•中国非物质文化遗产保护中心承办的“全国少数民族非物质文化遗产项目调演活动”将于2010年2月27至3月30日在京举行。     此次调演共分九个专场，汇聚了全国20个省（自治区、市）的少数民族同胞，以具有鲜...

 中国非物质文化遗产保护的实践与探索周和平      简要内容：非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。各省(区、市)也都建立了省级非物质文化遗产名录，共4315项，一些市、县也建立了本级非物质文化遗产名录，一个较为完整的非物质文化遗产名录保护体系基本形成。 　　非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。改革开放以来，由于工业化和城市化的加速，人们的生产生活方式发生...

 "禁食猫狗"将令非物质文化遗产消亡? 　　律师：建议与立法之间还相差很远　　大洋网讯 （广州日报记者 张宇杰、曾艳珠） 我国酝酿出台《反虐待动物法》，专家建议稿现正征询公众意见。其中，违法食用或销售猫狗肉可被罚款甚至拘留。（详见本报1月27日A3版《吃猫吃狗 罚款五千拘半月？》）　　在佛山的三水区乐平镇，当地人吃狗肉已有上百年历史，甚至还有传统的村节“狗肉节”，当地的“黄塘狗肉宴”更被列入三水区非物质文化遗产。一些当地人在听说法令将“禁吃猫狗肉”后，表示...

  “口述传统”(oral traditions)是文化人类学格外重视的对象，尤其是研究像中国羌族这种迄今依然是有语言无文字的古老民族。的确，作为非己莫属的“地方性知识”(local knowledge)，羌族有丰富的口述传统，戏剧是其重要体现之一;羌族有独特的文化遗产，民间是其重要展演场所。在这以口头为传播渠道、以民间为生存场域的民族传统艺术中，积淀着羌人的历史与文化，结晶着羌人的理念和信仰，凝聚着羌人的生命和情感[①]。2...