中国非遗保护走上了全面的法制化轨道 马盛德     人类的文化遗产保护，尤其是我们做的非物质文化遗产保护，最终目的是让祖先的遗产在当代人的手里很好地传承，更好地延续遗产的生命力，更好地弘扬和振兴我们的祖先创造的这些伟大的文化遗产，这是历史赋予我们当代人的历史使命和重要的责任。我们这个单元主要是讲传统的古法技艺和当代人的关系，这是非物质遗产重要的领域。   ...

谈非物质文化遗产:"保存"也是一种保护 　　关于非物质文化遗产的保护与保存，不少专家学者都曾发表过意见。有人认为数据库建设只能保存非遗而不是保护非遗，而非遗保护必须是指当下的活态传承；而另一些人则强调，有一些项目其实已不适合在当代发展，花大力气去做活态传承的工作可能最终也无法实现初衷。　　比如“中国传统蚕桑丝织技艺”。2009年，中国传统蚕桑丝织技艺入选人类口头非物质文化遗产代表作名录，然而在杭嘉湖平原，这个昔日的丝绸之府，曾经被学界公认的全国蚕丝生产重心...

谈非物质文化遗产：“保存”也是一种保护 　　关于非物质文化遗产的保护与保存，不少专家学者都曾发表过意见。有人认为数据库建设只能保存非遗而不是保护非遗，而非遗保护必须是指当下的活态传承；而另一些人则强调，有一些项目其实已不适合在当代发展，花大力气去做活态传承的工作可能最终也无法实现初衷。　　比如“中国传统蚕桑丝织技艺”。2009年，中国传统蚕桑丝织技艺入选人类口头非物质文化遗产代表作名录，然而在杭嘉湖平原，这个昔日的丝绸之府，曾经被学界公认的全国蚕丝生产重心...

探索非遗保护有效路径施维维 沙头角鱼灯舞通过在院校建立非遗传承基地得以更好地传承。 陈观华 摄    香云纱因为时装的介入而进入成熟的商业化模式，“香云纱染整技艺”得以传承。　　在城镇化、工业化的进程中，非遗的保护正面临着严峻考验。新的生活环境、生活方式，让曾经世代相承的传统文化日渐消失。　　深圳和珠海，这两颗坐落在南海之滨、珠江口东西岸的“双子星”，在改革开放的大潮中，经济取得了快速发展。如今，这两座年轻的城市，正以各自的方式挽救那些岌岌可危的传统民俗...

评剧传承人冯玉萍：“我会与评剧相伴到老”《我那呼兰河》剧照，中为冯玉萍。    1999年，冯玉萍在不惑之年因主演一部《疙瘩屯》迎来了人生中的“二度梅”；10年之后，在“知天命”的年纪，她又渡过了一条可能改变现代评剧走向的“呼兰河”。　　冯玉萍自己说，早在50年前她已知“天命”：“沈阳评剧院是1959年11月11日诞生，我是1959年11月19日出生，而且我的名字里也有一个‘萍’字，这似乎注定了我与评剧一生的缘分。有人说这是我牵强附会的臆想，可我觉得这是冥...

中国五大流派盆景艺术欣赏 　　中国盆景艺术有着悠久的历史和优秀的传统。盆景是栽培技术和造型艺术的有机结合，融自然美和艺术美为一体，人们誉之为无声的诗、立体的画，活的艺术、有生命的雕塑品。中国盆景艺术，随着我国文明历史的长期发展形成了她独特的风格。中国素有“世界园林之母”的美称，是盆景艺术的创始国。早在三千年前的殷周时期，已有“囿”的营造。秦汉时期，中国园林形式出现了“苑”、“别墅”、“王室灵台”，展现出园林之美。东汉－－隋朝时期，盆栽兴起，采用“掇山理木...

文化言论：非遗传承制度建设应先于产业化 钱兆成     近日，有媒体称“面对生存压力，年轻人对传统艺术的继承，已渐无老人们那种热情和喜爱，如今，非物质文化遗产的继承，”断代“相当明显”。在贵州省政协十一届一次会议上，一名委员表示：如何把非物质文化变成一种产业，已是贵州当务之急，而将“非遗”教育引入职教，更能让社会看到“非遗”传承的价值，其所解决的，就不只在“油盐柴米”的层面……    随着现代社会的发展，我国非物质文化遗产的生存和发展面临十分严峻的形势。主...

论西藏非物质文化遗产的分类和传承保护 马宁 “非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。“非物质文化遗产”包括以下方面： (a) 口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(b) 表演艺术； (c) 社会风俗、礼仪、节庆； (d) 有关自然界和宇宙的知识和实践； (e) 传统的手工艺技能；(f) 与上述表现形式相关的文化空间...

农业遗产：逐渐步入保护视野     2012年11月17日，国家文物局公布了更新后的《中国世界文化遗产预备名单》，相比2006年公布的名单，新名单中的预备遗产项目增加到了45个。新名单中出现了“农业遗产”，这包括哈尼梯田、普洱景迈山古茶园等。　　　　据本报记者了解，联合国粮农组织于2002年发起了“全球重要农业遗产”保护项目，中国农业部和农业科研专家对“农业文化遗产”已经有了比较清晰的界定。不过，有关“农业遗产”保护的问题在文化遗产保护界尚没有形成共识。中...

传承傣族诗歌的女人们屈永仙     内容摘要：少数民族文化的繁荣发展，是离不开女性的。其中，口头传统文化更是如此。傣族以其浩瀚的诗歌著称，有自己的诗歌传承人。在现代化的潮流冲击下，各地傣族的诗歌发展情况是怎么样的？无论是在有文字的傣族地区，还是没有文字的红河流域的傣族地区，诗歌的传承方式正在发生着改变。通过田野调查，发现女性在传承和发展诗歌方面发挥着越来越重要的作用。本文以德宏的傣剧演员和戏师，西双版纳的女歌手“章哈”、新平花腰傣的巫婆“雅嫫”为代表，介绍...