格桑旦增是西藏自治区第一批选举的优秀村（居）干部，现任勒门巴族乡党总支委员、勒村党支部第一书记，但还有一项令他更为骄傲与自豪的头衔，国家非物质文化遗产门巴戏——“阿吉拉姆”的传承人。 　　“阿吉拉姆”门巴戏讲述的是门巴历史名人——洛桑王子的故事，传统“阿吉拉姆”整场演出时间长达7天，一般只在藏历新年期间演出，一直以来都是当地群众文艺节庆的“拳头”项目。 　　格桑旦增回忆，打小他就最爱看“阿吉拉姆”表演，但由于这戏演出过程非常辛苦，演出技法非常复杂，村...

滇式风筝传承人朱家祥。　　 　　在“圆通樱潮”非物质文化遗产展上，“南派滇式风筝”非遗传承人朱家祥带来了自己制作的大大小小、样式各异的滇式风筝：相比常见的潍坊风筝，滇式风筝有一副三角形的身段，最特别的是多了一对“元宝型”翅翼。 　　这些外形特别的滇式风筝也引来不少市民、游客，他们问的最多的问题是：“这个风筝能不能飞呀?”朱家祥总是不厌其烦地回答：“不能飞，怎么能叫风筝呢？这个风筝不仅能飞，而且飞得特别稳。” 　　带着自己制作的“南派滇式风筝”参加各...

　　 罗细堂在传统手工制瓷作坊的“粉彩扒花”工作台前忙碌。　王昊阳　摄 罗细堂正在凝神扒花。　王昊阳　摄 罗细堂制作的“粉彩瓷”成品。　王昊阳 摄 　　细如发丝的针尖在瓷胎上缓慢游走，须臾间，粉黄的釉料上被勾勒出一片秀雅的凤尾纹章。现年71岁的罗细堂端坐在木凳上，凝神创作一件仿乾隆款的粉彩瓷瓶。 　　罗细堂工作的地方是景德镇古窑景区内传统手工制瓷作坊，这座作坊是国家级非物质文化遗产生产性保护基地，她的丈夫张文月是“粉彩扒花”工艺的代表性传...

　　春日暖阳，投射在景德镇古窑民俗博览区内，一排排整齐的泥胎碗列于木架上，享受着“日光浴”。木架之侧，一位精神矍铄的白发老者手按木棒，飞快地转动面前辘轳车上的砂轮盘，再将盘上的制陶泥土拉捏成瓷碗形状。   　　这里是景德镇国家级非物质文化遗产生产性保护传承基地，景德镇千年制瓷工艺在这个手工制瓷作坊得以一一呈现。白发老者名为王炎生，现年81岁，他笑着告诉记者，他十岁开始学艺，至今有71年“工龄”了。   　　王炎生十岁那年，因家境贫寒，就跟着父亲在景德镇薛家...

　　人物名片 　　华美霞，1947年出生，1962年学艺，一级演员，扬州杖头木偶国家级“非遗”代表性传承人，中国戏剧家协会会员，中国木偶皮影学会理事。曾成功地塑造了“嫦娥”“白骨精”“铁扇公主”“小青”“阿庆嫂”“常宝”等众多的木偶艺术形象，创造出“兰花指”“反掌”“揉手绢”以及20余种“水袖”动作，丰富和发展了扬州木偶的表演技巧，是扬州杖头木偶艺术的代表。 　　“笑尔胸中无一物，本是朽木制为身，衣冠也学诗文辈，面貌能惊市井人...

　　杨枝光在制作芦笙 　　杨枝光，1954年4月出生于湖南省怀化市通道侗族自治县独坡乡坪寨村，一直坚守在自己的家乡，制作侗族芦笙，因手艺出众，在湘黔桂三省的侗族村寨颇有名气。如今，杨枝光不仅在湘黔桂侗族地区比赛中屡屡获奖，而且每年要为广西、贵州及怀化市邻近的侗族群众制作芦笙200多个。2008年6月，侗族芦笙被列入国家级非物质文化遗产名录，杨枝光荣幸地成为侗族芦笙制作唯一的国家级“非遗”代表性传承人。 　　杨枝光小时就对芦笙非常感兴趣，7岁就会吹奏芦笙了...

编者按：在总结试点工作的基础上，1月13日，文化部、教育部正式启动“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”此事受到广泛关注，赞成者、担忧者均有。为此，光明日报特请文化部非物质文化遗产司负责人就读者关心的问题进行解答。 学员在一针一线创作绣品 浙江瓷器班学员拉坯练习 原福州脱胎漆器厂技师为 学员相互切磋 ...

　　编者按：在总结试点工作的基础上，1月13日，文化部、教育部正式启动“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”（详见本报1月15日9版）。此事受到广泛关注，赞成者、担忧者均有。为此，本报特请文化部非物质文化遗产司负责人就读者关心的问题进行解答。 　　1.我国非物质文化遗产保护取得了怎样的成就？ 　　答：自2001年昆曲入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”以来，我国的非物质文化遗产保护工作取得瞩目成就：颁布了《中华人民共和国非物质文化遗...

参加抹黑节的人们 　　农历正月十六这天，锡伯族人要过一个十分重要的节日——抹黑节。据传说，这天“五谷之神”要下凡巡视，人们要互相往脸上“抹黑”，祈求五谷之神不要把黑穗病传到人间，以确保庄稼丰收、百姓平安。 曾经，在我国的新疆、辽宁和吉林等地的锡伯族中都有过抹黑节的传统，然而随着时代的发展，在锡伯族民间已基本上不再举办抹黑节，年轻一代对这个节日非常陌生，只有一些老年人才知道抹黑节的仪式和内容。如今，在辽宁丹东东港市的龙王庙镇，这一古老而有趣的节俗文化又...

广东开平仓东村村景 长洲太平清醮是香港独有的民间节庆     随着非遗保护工作的逐步推进，如今有越来越多的民间组织积极地参与到非遗保护工作中来。作为一种新生力量，这些民间组织有着不同于政府部门的民间性、自治性以及区别于企业的非营利性、志愿性，吸引了大批志愿者投身其中，并渐次把政府相关部门、学界牵引进来。笔者试以我国内地和香港地区的两个民间组织的代表为例，呈现他们在非遗保护过程中所发挥的作用，以及不同的运作特点。     广东“仓东计划”——借传统...