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2026-06-18   星期四   农历五月初四   小满 小满
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地方新闻
8月10日上午10时,在国家级非物质文化遗产代表性项目蔡李佛拳的精彩热场表演后,广东非遗生活空间正式在岭南商旅集团旗下广之旅荔枝湾门店揭幕。作为广东省文化和旅游厅以“粤见非遗,潮玩岭南”为主题系列活动中的重要一环,广东非遗生活空间的启用将进一步增强人民群众非遗保护意识,传承弘扬中华民族优秀传统文化,营造非遗保护良好社会氛围,全面激发广大市民畅享非遗购、探访非遗味、共赴非遗游的热情。广东省文化和旅游厅党组成员、副厅长张奕民以及广东省文化和旅游厅非物质文...
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专题报道
漫步苏州古城平江历史文化街区,评弹声声婉转雅致、余韵悠长,苏绣、宋锦、缂丝、苏扇等非遗匠心独具;世界文化遗产耦园,以及顾颉刚等名人故居,共同构成“没有围墙的江南文化博物馆”…… 6月中旬启动的“平江九巷”城市更新项目及“古城保护更新伙伴计划”正在推进中。“居民、游客将可在此沉浸式体验‘食四时之鲜、居园林之秀、听昆曲之雅、用苏工之美’的‘苏式生活’。”苏州市委常委、姑苏区委书记方文浜说。 文化传承发展座谈会召开后,各地各有关部门...
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专题报道
一曲曲上党梆子穿越几百年,依旧动人心弦;一场场稷山高台花鼓表演热烈,气势磅礴;一碗碗刀削面越嚼越香,成为游客来山西必尝的美食;关公、澄泥砚等文创产品,更成为受游客欢迎的伴手礼…… 非遗与文旅融合,使非遗传承如虎添翼。在文旅融合大背景下,山西省各地不断拓展非遗与旅游深度融合发展新路径,与景区、文创、研学、演艺的结合让非遗更具生命力,同时也让来山西的游客更深层次地感受到非遗的独特魅力,助力全省文化和旅游业高水平融合、高质量发展...
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专题报道
携着历史的积淀,延伸文化的足迹,从传统走入现代的非遗,面临新的生存和发展环境。近年来,适应时代变化,场景创新成为不少非遗项目的自觉选择,在传播、应用、展示等方面拓展思路,更加灵活地融入现代生活,也成为新时代非遗保护传承的“点睛之笔”。 拓展传播方式 注入造血功能 正值暑假,北京前门泰山皮影体验馆内热闹非凡。传承600年的泰山皮影正在融入旅游、科教、互联网、影视娱乐、时尚等新领域。 泰山皮影的传承人很早就意识到,要...
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专题报道
长城是中国古代的军事防御工事。随着时代的发展,延绵万里、矗立千年的雄伟长城,早已成为中华文明的重要象征。如今,建好用好长城国家文化公园是中国式现代化在文化建设领域的全新探索。自2021年辽宁省编制实施《长城国家文化公园(辽宁段)建设保护规划》以来,辽宁加大长城保护力度,长城国家文化公园建设有序推进。 根据2016年国家文物局发布的《中国长城保护报告》,我国各时代长城资源分布于北京、天津、河北等15个省(区、市)404个县(市、区),其中辽...
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地方新闻
8月6日—9日,江苏省国家级非物质文化遗产传统工艺项目存续状况试点评估专家评审会在苏州举行。 苏州工艺美术职业技术学院党委书记范卫东,评审专家组成员江苏省非遗保护协会副会长兼秘书长王健,东南大学教授胡平(线上)、南京艺术学院人文学院陈红雨教授,江南大学张毅教授,苏州大学艺术设计学院毛秋瑾教授,中国矿业大学孙亚云教授,苏州工艺美术职业技术学院手工艺术学院正高级工艺美术师钱锦华、副教授程颖以及全体执笔人、工作组...
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地方新闻
7月下旬,辽宁省文化和旅游厅在辽宁省文化遗产保护中心召开了辽宁省国家级非遗代表性传承人记录工作2020年度支持项目通查验收会,来自非遗、纪录片、文献三个专业领域的10位专家分组评议了辽宁省2020年度开展的刘敬贤、霍大顺、李绍俊、乔忠新、吕春景、李永浩等6位国家级非遗代表性传承人的记录工作成果。辽宁省文化和旅游厅非遗处处长张晔琳出席会议。 会上,张晔琳处长对本次通查验收工作提出了具体要求,省文化遗产保护中心介绍了辽宁省传承...
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专题报道
二十四节气与中国人的制茶、饮茶传统,都是中国人探索自然宇宙、认知生命健康过程中形成的文化智慧。二十四节气反映了四时更替,指导着农事活动、影响着千家万户的衣食住行。茶叶的种植、采摘、制作、饮用和相关观念与习俗,都与二十四节气密不可分,各个节气给予了茶不同的滋味和功效。 茶作为民间俗称“开门七件事”(柴、米、油、盐、酱、醋、茶)之一,贯穿于我们的日常生活。它不仅是简单的饮品,还承载着深厚的文化内涵。人们在交流的过程中,以茶敬客...
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要闻
“非遗半月报”是“中国非物质文化遗产保护中心”微信公众号在2018年推出的资讯类专题。在这里,您可以通过1分钟阅读,快速了解半月来国内外有关非遗保护的重要新闻事件。最新非遗动态,我们为您梳理。 第123期:2023年7月24日—8月6日 ❖1.国家级文化生态保护区名单公布 ❖2.文化行业标准《非物质文化遗产数字化保护 数字资源采集和著录》公布 ❖3.第二届非遗数字论坛在内蒙古扎鲁特旗举行...
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论坛
【摘要】影偶戏迥异于人戏,不依赖于台上真人,而以指、掌、臂的开合操作,成“人”作戏,独立存在于以人戏为主的中国传统戏剧家族中。以往我们更多地关注“偶”,对“人手”如何使“偶”生而为“人”的重要问题缺少探究。我国影偶戏与人戏的差异,体现在人手对诸种影偶的操作关系中,其中又以漳州布袋木偶戏等人手直接操作偶人的关系最为直观。围绕人—手—影偶发生、发展的中国“手戏”传统,通过“手”的表演和协调,形成人与木偶、皮影的身体记忆,跨越从神人一体到众神退隐的时代历程...
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