女子太阳山祭祀主要流行于云南省西畴县西洒镇的上果村。这一节庆和仪式活动起源于壮族早期的太阳神崇拜和神话传说，其主要内容涵盖女人祭太阳的传说、太阳山与祭祀场地、祭太阳日男人为女人服务、祭太阳女神的供品、祭太阳的仪式等。祭太阳仪式又包含女人洗澡换装、上太阳山、清理祭祀场地、摆设祭品、唱诵《祭太阳古歌》、分享祭品、男人们备办晚宴、陪太阳女神进晚餐等具体环节，是壮族世代传承的传统信俗。 女子太阳山祭祀源于先民们在母系氏族社会时期对太阳的敬畏与崇拜，据专家分析，该节...

海南琼北地区，尤其是海南省澄迈县域祭祀冼夫人的民俗活动被称为“军坡节”，民间也将其称作“闹军坡”“发军坡”“吃军坡”等，是海南汉族和黎族等多民族民众共同信奉并认同的地域文化。每年从农历正月开始至五月底，澄迈各地乡村会在各自固定的时间举办闹军坡活动，且有着一套流传已久的仪式和程序。 军坡节是一项在澄迈每年固定时间举行的信俗活动，从农历正月开始至五月底，澄迈各地乡村在各自固定的时间闹军坡，有着一套流传已久的仪式和程序。每年军坡节期间，先由信民推选出的组织人员...

潮神祭祀是流传于浙江省海宁市境内，祭祀钱塘江潮神的传统信俗活动。潮神是因钱塘潮而生，能让人祈福避灾的神。被尊为潮神的人物众多，其中以春秋时期吴国大夫伍子胥较为著名。 潮神祭祀的历史源远流长。南宋程珌（1164-1242）所著《洺水集》中的《盐官祷海》一文，是已知关于海宁祭祀潮神的最早文字记载。钱塘江海宁段的海塘屡毁屡建，所以历朝历代政府都极为重视潮神祭祀活动。清光绪《重刊嘉靖海宁县志》中，收录了元明时期海宁潮神祭祀的多篇祭文。《海宁州志稿》记载，清雍正七年...

申报地区或单位：香港特别行政区 　　 　　长洲太平清醮是在香港长洲岛北帝庙定期举行的崇尚玄天上帝的传统民间信俗。 　　太平清醮又名“清醮”、“打醮”、“祈安清醮”，是由道教传统仪式演化成的民间信俗活动。 　　太平清醮于每年农历四月举行，抢包山和飘色巡游是两项主要活动内容。 　　太平清醮期间，北帝庙前会设立三个竹棚搭成高十余米的包山，每个包山挂上约一万六千个印有红色“寿”字的莲蓉包，又叫“平安包”。抢包山通常会在太平清醮的最后一晚举行。在...

申报地区或单位：广东省德庆县 　　 　　悦城龙母诞是在广东省德庆县悦城龙母祖庙定期举行的祭祀海神的传统民间信俗。 　　悦城龙母祖庙始建于秦汉时期，宋熙宁年间诏赠龙母为永济夫人。今为国家级重点文物保护单位。 　　每年农历五月初一至初八龙母生辰诞和农历八月初一至初八龙母得道诞时当地各界民众举办隆重庙会，求吉祈福，海内外信众络绎不绝。 　　龙母诞主要内容有万民朝圣贺诞、龙母沐浴、龙母更衣、慈龙孝子祭母、济物放生教化、圣迹瞻拜等。 　　该项...

申报地区或单位：湖北省远安县 　　 　　嫘祖信俗是在湖北省远安县嫘祖庙存续的一种祭祀先蚕的传统习俗。 　　《史记·五帝本记》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”清《五礼通考》卷一百二十六引《通鉴外记》：“西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。” 　　远安自古就是著名的“垭丝”产地，民间传说今苟家垭镇为“嫘祖故里”，祭祀嫘祖信俗世代相传，祭祀蚕神蔚然成风。初春桑树抽芽时举行初祭，又叫头祭。传说农历三...

申报地区或单位：福建省安溪县 　　 　　清水祖师信俗是发端于福建省安溪县清水岩崇信清水祖师的传统民间信俗。 　　清水祖师法号“普足”，俗名“陈荣祖”（又作陈昭应，1047—1101），是北宋福建泉州安溪的高僧，在安溪清水岩修道，被尊称为清水祖师。清乾隆《福建通志》卷三记安溪清水岩：“宋僧普足建道场，岩中石隙出米，工竣而米绝。乡人祀之，祷雨辄应。”祖师逝后，百姓感恩，崇奉为佛，香火旺盛，被安溪人视为地方最重要的保护神，也被茶业尊奉为安溪铁观音的保...

申报地区或单位：福建省厦门市 　　 　　闽台送王船是在福建省厦门市沿海村落保留的崇尚“代天巡狩”王爷的一种民间信俗。 　　“王爷”信仰广泛流传于闽南沿海及台湾渔村，尤其盛于南台湾，与中台湾的妈祖信仰并称，俗曰：“南王爷、中妈祖。”厦门市同安区西柯镇吕厝村华藏庵内向王爷求“药签”信俗在闽南颇有影响。 　　“王爷”起源之说颇多，以王爷是代表天帝巡按人间善恶大神说为著。供奉王爷之庙多称“代天府”，王爷亦称为“代天巡狩”。 　　送王船是送瘟祈福...

金村庙会亦名“永昌庙会”，始于宋代，是以金村永昌寺为核心地点，以每年农历四月初八为正会之日，以祭祀抗倭英雄金七为核心内容的传统庙会活动。金村位于江苏省张家港市塘桥镇东南部。永昌寺始建于南朝，庙会始于宋代，最初主要是为庆祝释迦牟尼诞生而举行的浴佛活动。明嘉靖年间，为纪念在农历四月初八抗倭战斗中牺牲的金七，开始举行祭祀金七以及扛抬金七总管神像出会等活动，逐渐成为金村庙会的主要内容。 在当地，金村庙会和春节一样重要。从筹备到举办，整个过程将近半年，全部由村民自发...

苏州轧神仙庙会流布于江苏省苏州市阊门一带。自南宋淳熙年间（1174至1194年），道士陆道坚与王大猷在吕仙生日举办云水斋疗疾后，每年农历四月十四，当地民间便形成了到福济观为吕仙庆寿的习俗，这一习俗逐渐发展成苏州特有的“轧神仙”民俗庙会。该庙会在清代尤为兴盛，历经800余年传承，一直延续至今。轧神仙庙会以神仙庙为中心，参与群众不仅遍及苏州四市六区，还辐射到无锡、上海、杭嘉湖等地，是苏州春夏之交的民俗节日盛典之一。每年参与人数近百万。 民间传说农历四月十四是吕...