【摘要】端午节表现的连续性、包容性、创新性、统一性与和平性等文明特性融入各民族社会发展进程，在“日用而不觉”中推动了中华各民族交往交流交融，展现了中华文明守正创新的精神，彰显了端午节赓续中华文明基因和建设中华民族共同体的伟力。端午节是各民族共创共享的传统节日，以保佑生命健康、护卫家庭平安和谐为主旨，表达了家国天下的共同理想。端午节蕴含中华民族共同体基因，在兼容并包中遵循“多元一体”价值取向，以具体而微的实践行动和磅礴的精神力量铸牢中华民族共同体意识...

【摘要】改革开放40多年来，农耕时代形成的各种戏曲艺术以及与之相关联的戏曲文化在外来文化和新兴娱乐形式的冲击下，生存、发展受到了很大影响。一些流行地域较小、观众面较少的戏曲剧种面临着失传的风险。探寻这些已失传及濒临失传剧种的起源、发展脉络，细致剖析它们在唱腔、表演、服装、扮相、道具、剧目等艺术呈现方面的独特魅力，对比成熟剧种应具备的条件，力求挖掘出导致其已失传及濒危现状的内外因素，并借助实地考察、理论建构和对策研究的现代学术研究方法及各方资源整合，有...

华夏大地上，非遗如繁星闪烁，是中华优秀传统文化的鲜活注脚，承载着中华民族数千年的智慧与情感。 中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》提出，将非物质文化遗产内容贯穿国民教育始终，构建非物质文化遗产课程体系和教材体系，出版非物质文化遗产通识教育读本，其中包括“在职业学校开设非物质文化遗产保护相关专业和课程。加大非物质文化遗产师资队伍培养力度，支持代表性传承人参与学校授课和教学科研。” 近年...

何家营村为唐时御赐西域何国何昌期将军的园林。至今，该村村民仍多为黄瞳隆准者，相貌不俗。 何家营鼓乐社历久而难考。尤其在1682年西北民族矛盾的战乱中，该村成了战乱牺牲品，乐社亦遭洗劫涂炭，损失几尽，仅保存了两本清前期的抄谱（现藏于中国音乐研究所）和部分乐器，由此而使乐社元气大伤。现在所能演奏的乐曲，乃是其后从其它乐社学习所得，但在配器和演奏风格上，仍有自己的传统特点。 1985年，在有关部门和单位的支持下，何家...

西安鼓乐所使用的乐谱分旋律乐器谱和击奏乐器谱两种，即“俗字谱” 和“鼓札子谱”,书中系统地讲述了俗字谱、鼓札子谱、歌章、念词等写、读、  译、唱的方法和具体要求。西安鼓乐曲谱赏析部分选择了尺调、六调、上调、五调四套坐乐套曲和十一首散曲；声乐选取了歌章《满庭芳》《鹊踏枝》《虞美 人》《遐方怨》等；念词收录了《往南瞧》《黄帝词》《三国四季花》《终南山》《五 云登空》等。 西安鼓乐中所谓最早的乐谱有何家营鼓乐社的《尺工五六四调古乐...

自20世纪五十年代起，有关部门对西安鼓乐的工作重点始终是以抢救、挖掘为中心，而对流派、传承谱系的整理，一则因有一定的难度（老艺人年事甚高，人数不断减少），同时也存在着主观上人力难以顾及的实际问题。 西安鼓乐的主要乐社（20世纪五十年代迄今） 1.西安市都城隍庙鼓乐社： 西安鼓乐中历史悠久、艺人最多、声望最高的一个乐社。 城隍庙乐社原位于九曜街，始建于明洪武二十年（1387）。宣德九年（1433）回禄之后...