论非物质文化遗产保护视野下“非遗”纪录片的建构 王家乾 苏大为    2001 年5 月18 日，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录，中国的昆曲被列为19 项代表作之一。以此为契机，非物质文化遗产保护这一理念迅速博得了我国官方和学界的认同与重视。纪录片作为非物质文化遗产保护的重要艺术形式，也由此被推到了一个新的文化高度。   目前，虽然学界对纪录片的分类并没有“非遗”纪录片这一类，“非遗”纪录片在学术上也不是一个被公认的...

“后申遗时期”：保护非物质文化遗产的可持续性发展 高小康    申遗以来保护工作状况与效果的复杂性表明，一般的保护理念不能解决保护工作中实际发生的问题。对于每一个具体保护项目都必须作为特殊个案研究和应对，“非遗”保护工作必然面向特殊性。　　如果从昆曲进入联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录算起，中国的非物质文化遗产保护工作已经开展十几年了。此后，中国在2004年加入《保护非物质文化遗产公约》，2006年设立“文化遗产日”，2011年人大常委会通过了《中...

“非遗”纪录片的内容构成、价值及其意义 金震茅    中国非物质文化遗产以其精神性与智慧性的形态方式和活态传承的特殊品格，在人类社会和世界文明的进程中产生着巨大的影响，在世界文化宝库中享有极其崇高的地位。“非遗”纪录片纪录的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是一个民族古老的生命记忆和活态文化基因。本文梳理中国“非遗”纪录片的内容构成，分析这些具有独特文化价值的非物质文化遗产在留存和发展中的历史脉络及现实情况，从而揭示...

非遗传承人应该是艺术家     漫塑早已有之，瓷塑的历史更长，而把漫塑和瓷塑结合起来，创作出陶瓷漫塑来，还实属冷门。水墨漫画和漫雕名家、北京工艺美术协会副秘书长孙大立，在继承面临绝迹的中国磁州窑陶瓷捏雕绝技的基础上，充分发挥他在漫画方面的特长，将“漫”字所含有的任性和夸张变形的手段，创造出一种新颖而精湛的捏雕技艺。他的作品质朴中透着幽默，幽默中透着雅致，被公认为中国磁州窑非物质文化遗产捏雕的继承人。    磁州窑捏雕很接地气    美术文化周刊：磁州窑在我...

国际非物质文化遗产法律保护概况及启示  　　非物质文化遗产的法律保护对于历史文化的传承，维护国家和民族的权益和社会的公平正义具有极其重要的意义。因其自提出伊始就是一个国际性的问题，也是由国际组织最初提起并制定规则来认定和保护的，因此我国的非物质文化遗产法律保护必然要将相关的国际保护规则，包括保护模式、经验成就及争端热议作为立法考虑的前提和重点。　　一、非物质文化遗产的国际立法概况 　　（一）主要国际组织的非物质文化遗产立法及保护趋势　　自20世纪60年代起...

20世纪的中国神话研究     刘锡诚    中国神话学是晚清末年现代思潮即民族主义、平民意识以及西学东渐的产物。没有民族主义和平民意识这些思潮的崛起，就不会有西学东渐的出现，即使西学在部分知识分子中发酵，也难以引发天翻地覆的社会变革与思想革命。中国神话学就是在这样的社会和文化背景下滥觞的。    增长人之兴味，鼓动人之志气    在中国的原始时代，先民原本有着丰富的神话，包括西方神话学家们所指称的自然神话、人类起源神话等，并以口头及其他方式和载体传播。尽...

满族说部文本及其传承情况研究高荷红    内容提要：《满族口头遗产传统说部丛书》第一批一共11部10卷本;除此之外，我们了解的还有28部，还有徐爱国的《天命雄鹰》，张德玉搜集整理的《三皇姑开矿》、《佟春秀传奇》，后来加入的明代《依尔哈木克》、《莉珠坤逃婚记》，对这些文本及其传承情况的介绍，我们发现满族说部文本经过多少代人的传承，在传承过程中形成了诸多异文，只有那些传承脉络比较清晰的家族才传承了下来。　　关键词：满族说部 文本 流传情况　　作者单位：中国社会...

展演与再造：海南黎族口头传统传承现状及思考——基于五指山市“三月三”的考察杨杰宏（纳西族）     黎族的口头传统遗留较为完整，体现出体系层次分明、口头与书面文本共存、不同地域间文化形态多样化的特征，在现代性背景下呈现出展演化、复制化、再造化特点，正处于传统向现代的通过阶段。政府、学者、民众、企业等多元力量的有机整合是传承口头传统的决定性因素。　　海南，一个热带、海岛、异域、旅游构成的文化符号。自1988年建省成为中国最大的经济特区以来，它的动静一直引起国...

哈萨克族口头文学的巡回传承特点黄中祥 　[内容提要] 巡回传承方式是通过民间说唱艺人走村串户的说唱方式来进行传承的一种形式。巡回传承始于中世纪，盛行于近代，直到20世纪80年代仍然流行于哈萨克草原，是在时令性游牧生产和生活中孕育形成的。说唱艺人拿着冬不拉琴，随着时令性搬迁的畜群，进行巡回说唱。这种独特的传承方式是由其所处自然环境和生活方式所决定的。　　逐水草而迁徙的游牧民族居无定所，人少畜多，要想在这样的环境中寄托自己的理想，抒发自己的感情，不是在静谧的书...

中国非遗保护的启示苑 利     中国对非物质文化遗产的保护始于2003年，迄今已经走过了整整10个年头。这项工作不但系统地摸清了中国活态类遗产的家底，同时，也使国人对自身遗产的保护从“物质”层面上升到了“非物质”层面，从“静态保护”层面上升到了“活态保护”层面，从“器物保护”层面上升到了对器物制作者——“人的保护”层面，从而实现了对本国文明的活态保护与可持续传承。不啻如此，中国非物质文化遗产活态保护理念，还深深地影响到了其他遗产保护领域，并产生了深远的影...