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京韵大鼓
2009.01.07
京韵大鼓
专题报道
京韵大鼓     京韵大鼓,由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来,形成于京律两地。河南木板大鼓传入天津、北京后,刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音,吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法,创制新腔,专唱短篇曲目。称京韵大鼓。与刘宝全同时并起的艺人有张小轩、白云鹏。京韵大鼓在五四运动时期,曾出票友张云肪等人编写厂一些新曲目,由白云鹏、崔子明等人演唱。崔子明创滑稽大鼓,成为京韵大鼓的一个支派.唱腔以一板三眼的...
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皖西庐剧的传承和发展
专题报道
   皖西庐剧的传承和发展     2006年5月,庐剧被国务院批准为首批国家级非物质文化遗产,这是庐剧发展史上的里程碑。然而,在全国性的戏曲长期不景气的氛围下,皖西庐剧也面临着人才匮乏、演出市场萧条、演出器材落后陈旧等发展难题。不过在市委、市政府的密切关注下,在皖西庐剧人的艰辛努力下,皖西庐剧的传承、保护与发展正在紧锣密鼓的进行中。   发脉皖西的地方剧...
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消失40多年 文化传承前程路漫漫 拯救山西阳高赛戏
专题报道
消失40多年 文化传承前程路漫漫 拯救山西阳高赛戏   阳高县鳌石乡鳌石村,一个偏僻的小村落。古文化的积淀让它与赛戏有了很深的渊源,当这一古老的剧种面临灭绝时,一群四五十年前唱过赛戏的人站了出来,“那是一段历史,祖先原汁原味的东西应该保留、传承下来。”他们只想为这个世界留下这样一笔财富。  古老剧种消失40多年  阳高县鳌石村的赛戏,对于一些土生土长的阳高人来说都鲜有耳闻,其特殊的地域性限制了它的传播,在某种程度上也注定了它最终的命运。  在鳌石村,笔者见...
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产业化视角下的非物质文化遗产保护
论坛
产业化视角下的非物质文化遗产保护王松华  廖 嵘    一、引 言    早在上世纪中叶,人们已经认识到人类文化遗产和自然遗产越来越受到全球工业化与城市化造成的破坏和威胁,于是联合国教科文组织于1972 年11 月16 日在第十七届大会上通过了《保护世界文化和自然遗产公约》,旨在为人类的长远福祉和子孙后代保护、保存文化与自然遗产。    在人们重视物质性的文化与自然遗产的同时,人类也逐渐认识到保护非物质的文化遗产( Intangible Cult ural...
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让传统引领时尚――陕西凤翔泥塑的传承与发展
论坛
让传统引领时尚――陕西凤翔泥塑的传承与发展杜 妍     1.凤翔泥塑的历史背景    凤翔,夏称雍州,是春秋战国时期先秦王朝的发祥地之一,又是汉唐时期古“丝绸之路”的重要通道。自古以来,这里孕育着悠远深厚的民族文化。    在凤翔县纸坊乡六营村,几乎家家都会做泥塑,且老少都会做。该县县志载:明兴武五年间(公元1370元),开国皇帝朱元璋派李文兵在凤翔一带“兵屯”。后撒销了屯兵制。兵屯的第六营士兵未走,就在当地安家落户,开荒种地,逐渐形成村落――六营村。其...
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“非遗”传承人献艺“全聚德”
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“非遗”传承人献艺“全聚德”    “泥人张”第5代传人制作的泥塑烤鸭师,惟妙惟肖、神形兼备;有着“中国十大神剪”之称的剪纸大师,设计剪出了宏伟的“天下第一楼”……从今天开始到明年的1月3日期间,前门全聚德推出以“品美味、赏绝艺、享新年‘文化盛宴"”为主题的“非物质文化遗产”技艺展示周。每一位到前门全聚德用餐的宾客,都将近距离领略手工技艺带来的“非物质文化遗产”绝技的精髓。  除了已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录的“全聚德挂炉烤鸭技艺”,前门全聚德还...
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马骨胡
2009.01.05
马骨胡
专题报道
 马骨胡   马骨胡是壮族、布依族拉弦乐器,因琴筒用马骨制成而得名。壮语称冉督,“冉”为胡琴统称,“督”为骨头,意即用马、骡、牛的骨头制成的胡琴。故通常称之为马骨胡 或骨胡。壮语又称冉列、冉森。“列”、“森”兼有体积小、发音高而尖之意。“冉列”又是由传说中一对青年男女的名字所组成。    马骨胡的形制与奚琴类的乐器相似,音色清脆明亮、悦耳动听,常用于独奏、器乐合奏或为民间歌曲、说唱音乐、壮剧和布依戏等戏剧伴奏。流行于广西壮族自治区隆林、西林、田林、百色、乐...
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广西非物质文化遗产研究中心揭牌 设4个研究方向
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广西非物质文化遗产研究中心揭牌揭牌仪式现场。记者 陶媛摄“广西非物质文化遗产研究中心”揭牌。记者 陶媛摄    广西新闻网南宁1月4日讯(记者陶媛)1月4日,广西民族大学和广西文化厅在广西民族大学联合举行“广西非物质文化遗产研究中心”揭牌仪式。    据了解,广西非物质文化遗产研究中心设有“非物质文化遗产考察研究与保护对策”、“民族艺术与非物质文化遗产研究”、“非物质文化遗产与文化产业发展研究”和“中国-东盟非物质文化遗产比较研究”4个研究方向,采用“机构...
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凤县“汉改羌”背后的文化保护:争议后暂停
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 凤县“汉改羌”背后的文化保护:争议后暂停       陕西凤县,突然间有了个别称――― 羌族故里。  半年来,凤县县委、县政府一直为了这个别称在进行着种种努力,一系列做大“大羌文化旅游”的措施被制定并实施,其中包括媒体报道后引发极大关注,而后被暂停的居民民族成分“汉改羌”。  虽然目的是为了发展旅游产业,但凤县政府的一系列举动,也让人看到了保护、传承羌文化的积极一面。然而,这种抢救行动似乎陷入了困境。当然,从某种角度上看,凤县政府目前面临的尴尬,也是文化...
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“拉郎配”还是保护羌文化
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 陕西凤县“汉改羌”引发争议 “拉郎配”还是保护羌文化    县领导带头跳羌舞(图片来源:凤县新闻网) 全县中小学推广羌舞(图片来源:凤县新闻网)    缘 起      与发展旅游联姻的“羌族故里”之路    2008年岁末,陕西凤县试行居民民族成分“汉改羌”引发的争议,使得地处陕西西南部、秦岭腹地的陕西宝鸡市凤县一时间跃入国人视野。凤县为营造羌文化氛围、拉动当地经济发展而鼓励群众“恢复”羌族成分的做法饱受争议,该县半年多来全力打造“羌族故里”、挖掘羌文...
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