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2025-05-04   星期日   农历四月初七   谷雨 谷雨
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中华民族传统节日溯源:春分
专题报道
 中华民族传统节日溯源:春分    春分是反映四季变化的节气之一。我国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。    春分后,我国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中有“春分麦起身,一刻值千金”的农谚。南方大部分地区各地气温则继续回升,但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。春分节气越冬作物已进入春季生长阶段,要加强田间管理。    有关春分节气的谚语可以分为四类:一类是描写昼夜等长的,如“春分秋分,昼...
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传承非遗 《哈密木卡姆》完成整理录制工作
其他新闻
传承非遗《哈密木卡姆》完成整理录制工作    哈密木卡姆是继维吾尔十二木卡姆之后,在音乐文化史上占有重要地位的地方木卡姆之一,它是哈密人民智慧的结晶,体现了哈密人民卓越的音乐天赋。  本着继承先进文化、让古文化为当今服务的宗旨,目前,整理、录制《哈密木卡姆》工作已圆满结束,这是哈密及新疆文化史上的一件大事。  这次在整理、录制《哈密木卡姆》的过程中,以“全面、科学”的方针为宗旨,在尊重原始素材的基础上,重视对质量的提高。在木卡姆的歌词整理上,杜绝歌词重用...
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北京雕漆的市场生存状况
专题报道
北京雕漆的市场生存状况 丛玲玲前  言雕漆,始于唐代,盛于明、清,到现在有1000多年历史。据史料记载,雕漆的发祥地在四川、云南一带。元、明两代才传入北京,技艺逐渐完美成熟,成为一种具有强烈地方特色的工艺美术品。明代,北京官办特色的工艺作坊“果园厂”所生产的雕漆器,就已达到很高的水平,造型庄重大方,雕刻技艺圆熟遒劲,形成了风格。到了清代,雕漆又有新的发展,纹样严谨细腻,极重刻工,雍容华贵,风格与明代不同。光绪二十七年(1910 年) ,匠师肖乐安等在中剪子...
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希腊人从小学习欣赏悲剧 文明古国如何保护国粹
专题报道
希腊人从小学习欣赏悲剧文明古国如何保护国粹    希腊古典悲剧在古剧场演出  西方戏剧起源于古希腊戏剧,而希腊戏剧中堪称国粹的当属希腊悲剧。今天的希腊人对其仍然很有兴趣,一有机会,就会带上一家老小去过把“文化瘾”。  希腊的传统艺术教育从儿时就开始抓。希腊人小学就有“古希腊文艺欣赏”课,包括悲喜剧、音乐、绘画和雕塑等,要求学生熟练掌握古典艺术形式的年代、人物及代表作等,考试不及格必须补考,否则影响毕业。长大后,古希腊文化仍是人们生活中的一个话题。朋友间聊天...
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“非遗”表演艺术保护不能原封不动
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  “非遗”表演艺术保护不能原封不动      遗址、建筑、工艺品、美术作品等物质文化遗产,如果保护得当,可以长久地保存下去。但非物质文化遗产的重要特点是具有活态流变性,会随着社会环境的变化而变化。近代以来,特别是进入市场经济时代,社会环境发生急剧变化,产生并附着于传统生产生活方式、价值观念、审美观念的各类非物质文化遗产受到了猛烈冲击,市场这只无形之手,对非物质文化遗产,特别是其中从来就要面对观众的表演艺术影响更加明显。那么,进入“非遗”的表演艺术怎样才能...
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口头非物质文化遗产的物质层面——兼谈口头和非物质文化遗产的保护
论坛
口头非物质文化遗产的物质层面——兼谈口头和非物质文化遗产的保护邢  莉    1972年11月联合国教科文组织第17届世界遗产大会通过了《世界文化和自然遗产公约》,把世界遗产分为:1、人类的创造。包括世界遗产类别中的世界文化遗产、人类口头和非物质文化遗产。2、大自然的创造。3、人类与大自然的共同创造。就世界文化遗产来说,联合国教科文组织在全球范围内经过了一个逐步认识、逐步扩大的过程。《世界文化和自然遗产公约》对什麽是文化遗产作了明确的界定,主要包括文物、建...
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按照文化事象的自身规律实施“非物质文化遗产”的保护――以曲艺曲种的保护为例
论坛
按照文化事象的自身规律实施“非物质文化遗产”的保护――以曲艺曲种的保护为例吴文科    在经济全球化和社会现代化的汹涌浪潮下,从维护人类文化多样性和捍卫世界各国的文化主权、强化不同民族的文化身份、促进人类社会健康和谐发展的大前提出发,以《保护非物质文化遗产公约》在2006年正式生效为标志,保护包括口述传统、表演艺术、风俗礼仪和节庆、传统手工伎艺、关于自然界和宇宙的传统知识与实践、以及相关文化活动空间在内的各种“非物质文化遗产”,已然成为国际社会的普遍共识...
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清明时节雨纷纷 清明节的来源与习俗
专题报道
清明时节雨纷纷 清明节的来源与习俗    下月初,我们将迎来首次纳入国家法定假日的清明节。什么是清明?    对阡陌纵横的农业中国来说,也许,清明只是刀耕火种的一个节气;对忠孝仁义的道德中国来说,也许,清明只是认祖归宗的一种祭扫;对诗词歌赋的文化中国来说,也许,清明只是才子佳人的一次邂逅……    在古代,清明节是文人墨客诗兴大发的日子,清明诗歌在二十四节气诗歌吟咏当中独占鳌头。同样的清明诗篇,面对风中飞舞的梨花,宋人吴惟信在享受着“梨花风起正清明,游子寻...
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白裤瑶文化:渐去渐远
专题报道
白裤瑶文化:渐去渐远    日渐远去的白裤瑶文化          白裤瑶是瑶族的一个分支,因其男子穿白裤而得名。白裤瑶总人口约3万人,其中2万2千多名白裤瑶族人就生活在南丹县的里湖、八圩两个瑶族乡。     新中国成立前,南丹白裤瑶维持着刀耕火种的原始生活。时至今日,白裤瑶乡仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息,其婚俗、葬礼、服饰等原汁原味的民俗风情,被专家学者称为人类氏族社会的“活化石”。     2006年6月,白裤瑶民族服饰,被列为“国...
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南“鹞”北“鸢”话风筝
专题报道
南“鹞”北“鸢”话风筝    “门上年画辞旧岁,天上风筝迎新春”――2008年新春佳节之季,中国美术馆举办的“天地同辉――中国美术馆藏年画、风筝精品陈列”以国家珍藏的民间美术作品为百姓祈福纳祥,为节日又增添了一份喜庆祥和的色彩。红男绿女、小童老叟漫步其间,共同感受美术馆送给人们的那一份春意……    风筝的起源与传说    中国是风筝的故乡。南方称“鹞”,北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代,明代陈沂《询刍录》记载:“初,五代汉李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为...
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