小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙 大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾 立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春 雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花 惊蛰：一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇 春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰 清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花 谷雨：一候牡丹、二候...

春篇 《立春诗》 唐  杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 《立春偶成》 宋  张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差...

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动。主要活跃在“立春”时节前后，其目的在于劝农行耕，祝福风调雨顺，丰衣足食。 春词中有这么一句“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”，可见说春之俗早从唐代就已开始，而有关“说春”之俗的文字记载，最早见于（宋）孟元老《东京梦华录•立春》，此后，旧《明史安然传》，乾隆《府志》，《石阡府（县）志》均有相关记载。 说春词实际是唱，有简单的曲调，各地不一，但都称为“说唱读春”。“说春”分...

苗族赶秋，又叫苗族赶秋节，是苗族人民在“立秋”时节欢庆秋收和青年男女进行社交的重大传统节日，集中展现了苗族的宗教文化和民俗传统文化艺术。 每年“立秋”这天，苗区逢到哪个地方是墟场，便是当年秋场。苗族赶秋内容涵盖面很广，主要有祭祖、迎宾拦门、八人秋、苗鼓、苗山歌、玩龙、舞狮、边边场以及传统舞蹈、体育竞技等等多种内容，规模巨大，影响深远，极富苗族独具特色的文化内涵。 苗族赶秋主要起源于湖南省湘西州以及周边省市地区，主要流传于湖南省...

安仁赶分社是湖南省安仁县民众于每年农历春分社日时例行举办的传统祭神祈谷的盛大节令文化空间。 安仁县地处郴州市北部,与炎陵县接壤。传说炎帝神农在这一带发明农具、开田教耕、始尝百草、造福百姓。安仁因以得风气之先,遂有春分社日祭祀神农之俗。 春分是二十四节气之一，农谚说“春分麦起身，一刻值千金。”安仁赶分社的“分”，即春分，“社”即“春社、社日”。春分、社日期间，祭神农、祈谷丰、兴药市，是安仁世代相袭的民间传统，同治《安仁县志》卷四...

春 雨 惊 春 清 谷 天， 夏 满 芒 夏 暑 相 连。 秋 处 露 秋 寒 霜 降， 冬 雪 雪 冬 小 大 寒。 每 月 两 节 不 变 更， 最 多 相 差 一 两 天。 上 半 年 来 六、廿一， 下 半 年 是 八、廿三。 注：《新华字典》附录版

壮族霜降节是壮族典型的民俗活动，主要流行于广西壮族地区的天等、大新、德保、靖西、那坡等县，尤其以天等县的壮族霜降节最为典型，其节日影响范围远及云南和越南。 天等县辖13个乡镇，位于广西壮族自治区西南部，东接隆安、平果县，南邻大新县，西接靖西、德保县，北界田东县，西南部县界距中越边境最近处约9公里，县境土地总面积2159.25平方公里，居住着壮、瑶、苗等少数民族，人口总数44.7万人，其中壮族人口占98.83%。 壮族霜降节在每...

      “二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。2006年，“农历二十四节气”入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2011年，九华立春祭、班春劝农、石阡说春被列入该遗产项目的扩展名录；2014年，三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋、安仁赶分社被列入...

初夏时节，李景洲的登封窑传承保护基地内植物郁郁葱葱，更显静谧。如今，这里已成为很多人来河南登封研学、旅游的必到之处。每天前来观光的人络绎不绝，有时一个旅游团过来就能买走价值一两万元的产品。该基地为登封窑陶瓷烧制技艺的传承和保护注入了新的活力。 河南登封嵩山地区陶瓷遗址、遗存众多。李景洲成长在瓷区，从小就有在窑场玩耍、拣瓷器的经历。他与陶瓷结下不解之缘是在1985年，那年李景洲31岁，在登封四中教书，学校与登封阳城遗址发掘地为...

5月下旬一个傍晚，记者慕名来到浙江省丽水市青田县山口镇，只见小楼林立，楼前楼后鲜花怒放、芳香袭人，一条河流清流潺潺、波光潋滟，让人恍如置身画中。 青田县非遗保护中心主任王丽告诉记者，集“石雕之乡”“华侨之乡”“名人之乡”于一身的山口镇，是青田石雕的发源地和“四大名石”（福建寿山石、浙江青田石、浙江昌化鸡血石、内蒙古巴林石）之一的原产地，至今已有1700多年历史。而土生土长的青田人张爱光就耕耘在这片神奇的土地上...