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李力:要留存也要流行
2015.12.21
李力:要留存也要流行
人物
李力在给清华大学的学生展示他开发的年画衍生品 自从参加了两个月前在北京清华大学举办的非遗研修班,李力就多了一个外号“老班长”。算下来,李力回到河南开封也有一段时间了,但在微信群里同学们仍愿意这样称呼他。他也挺喜欢这个称呼:“传承非遗的路不好走,原来我们都觉得自己很孤独,但在清华我们相识并且成为一个集体,未来还要一起同行。” 李力今年35岁,是开封朱仙镇木版年画省级代表性传承人任鹤林的二儿子,随了母姓姓李。在开封木版年画界,任鹤林是个特别有个性...
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班杰军:希望更多人了解白马文化
2015.12.21
班杰军:希望更多人了解白马文化
人物
村民在跳池歌昼 坐了一天一夜的火车和5个小时的汽车,12月6日,班杰军从北京回到了老家甘肃文县铁楼乡麦贡山村。旅途的周折并没有影响班杰军饶有兴致地讲述他在中央美院时的所见所闻,他和家人商量,明年3月要一起去北京参加结业展示。 班杰军,35岁,白马藏族,是文县池哥昼面具雕刻制作技艺的省级代表性传承人。白马藏族,也称白马人,在全国有1.8万人口,主要居住在甘肃文县和四川平武县、九寨沟县境内。新中国成立初期,中央政府在进行民族识别时,由于他们穿藏袍...
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冬至——一阳生,麋角解
2015.12.21
冬至——一阳生,麋角解
专题报道
12月22日,冬至。 这世界上最无情的,应该是岁月吧,不管你怎么想留住它、抓住它,它总能公然从指缝间溜走。时节的匆匆更替,似乎从未与人详细算计,不经意间,节令已经到达冬至。 古人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。冬至日太阳直射南回归线(又称为“冬至线”),北半球白天最短,黑夜最长。冬至过后,太阳又慢慢地向北回归线转移,北半球的白昼又慢慢加长,而夜晚渐渐缩短。冬至在我国古代被当做一个较大...
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文化部启动非遗传承人群研习试点工作
2015.12.21
文化部启动非遗传承人群研习试点工作
其他新闻
12月10日,由文化部非遗司主持召开的“中国非遗传承人群研习试点工作座谈会”在京举行。此次会议的召开标志着传承人群研习试点工作正式启动,明年该工作将在大范围内全面推开。 为提高非遗保护传承水平,促进现代设计走进传统工艺,让传统工艺走进现代生活,今年5月文化部启动了“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”试点工作,以传统工艺为切入点,委托有关高校、设计企业等开展传承人群的教育培训。目前该计划已顺利开展了研修与普及培训两项工作,共有23所试点院...
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中国非遗传承人群研习试点工作正式启动
2015.12.14
中国非遗传承人群研习试点工作正式启动
相关资讯
为提高非遗保护传承水平,增强传承活力,促进现代设计走进传统工艺,传统工艺走进现代生活,2015年5月,文化部启动了“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”试点工作,以传统工艺为切入点,委托有关高校、设计企业等开展非物质文化遗产传承人群的教育培训。目前中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划已顺利开展了研修与普及培训两项工作,共有23所试点院校举办了33期研修班和普及培训班,培训学员1700人,取得了显著成效。 研习...
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盘县“布依族盘歌”的内涵及传承发展
2015.12.11
盘县“布依族盘歌”的内涵及传承发展
论坛
布依族口传史诗——布依族盘歌是布依族的传统民歌,是一种用布依语创作并传唱的民间文学作品,被喻为布依族的“无字百科全书”。流传于贵州省六盘水市盘县羊场布依族白族苗族乡的布依族聚居区,以及水城县的花戛乡、米萝乡,六枝特区毛口乡和黔西南州普安高棉乡、睛隆中吟镇等布依族地区。盘县羊场的布依族盘歌是北盘江上游两岸布依族歌唱和歌唱文化的典型代表,盘县羊场“布依族盘歌”于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。代表作《拜样梭》在2008年贵州省布依族歌...
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传承非遗 花灯之乡有个“守灯人
2015.12.11
传承非遗 花灯之乡有个“守灯人
专题报道
走街串巷表演古蔺花灯 前不久,古蔺县古蔺镇龙坪村鞭炮齐鸣、锣鼓喧天,村民姚占楷欣喜地将“古蔺花灯传习所”的牌子挂上自家门前。自此,国家级非物质文化遗产——古蔺花灯,有了大方规范的传习基地;花灯爱好者姚占楷,也实现了自己多年的梦想。姚占楷自豪地说,他从“祖祖(太爷爷)”那一辈,就开始跳花灯,他已经是第四代传人了。日前,姚占楷接受了记者专访。 花灯的变革从“简单粗暴”到“精美高端” 回忆起与花灯相伴的日子,总有一些心酸的时刻,姚占楷一路见证...
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淮北泥塑文化传承之路:保护模式让非遗文化焕发新生
2015.12.11
淮北泥塑文化传承之路:保护模式让非遗文化焕发新生
专题报道
李正卿的泥塑作品《竹林七贤》 正在制作泥塑金蟾的李正卿。 又是一轮寒潮来袭,握着冰冷的金蟾泥胚,“泥塑李”满是沟壑的双手禁不住颤抖起来。 “构思了很多大型作品,可精力和体力却跟不上了,只能做这些小物件,不服老是不行啊。”“泥塑李”说,他已经79岁高龄,如何让安徽非物质文化遗产——淮北泥塑技艺传承下去,是他眼下最大的牵挂。 泥塑人生 泥巴有极强的可塑性,构思好素材,经巧手加工,就能创作出各种精美的工艺品。民间艺人用天然廉价的...
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拨动你心弦的常德丝弦
2015.12.10
拨动你心弦的常德丝弦
专题报道
古人说,世上最美妙动听的声音当数“天籁之音”;它从天上来,只应天上有,人间难得几回闻。上世纪70年代,一曲《新事多》通过天空中的无线电波广播天下。从那时起,“依儿哟!呀依哟!”的小调,就这样将常德丝弦的声名远播,传遍四方,成为常德的一张名片。 新中国成立初期常德丝弦演出的图片 常德丝弦的魅力在于富含浓郁的地方特色和乡土气息。它用常德方言说唱,以扬琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦乐器伴奏。凭借其独特的艺术魅力,常德丝弦于2006年被列入首批...
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北京曲艺演出场所的历史变迁
2015.12.10
北京曲艺演出场所的历史变迁
论坛
曲艺是一种文学、表演以及音乐相结合的综合艺术,包括相声、评书、鼓曲等表演形式,观众喜闻乐见,具有广泛的社会影响。清末民初时期,农村的曲艺艺人大量涌入北京,演出场地和表演形式形形色色,不拘一格。 庙会与堂会 曲艺当初没有固定的演出场所,艺人大都是在庙会、集市等露天场所表演。北京的寺庙众多,各个寺庙定期举办宗教活动与集市贸易,称之为“庙会”,艺人按照各个庙会举办的日期前去卖艺。艺人把露天场地的演出称为“撂地”,这是指承租相对固定的场地,招揽观众围...
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