蒙古贞地区胡尔沁说书艺人生存现状调查王志清［摘要］胡尔沁说书是蒙古族传统说书艺术形式之一，主要流传于东蒙古地区。本调查报告记述了这一艺术样式的历史、精神价值和社会功能。调查了蒙古贞地区胡尔沁说书艺人那木吉勒、杨铁龙的基本情况、生存环境与现状以及现在的说书情况。通过调查发现，艺人的生存状况不容乐观。如何“关心艺人生活现状与保护其生活的艺术环境”，应该是非物质文化遗产保护工程中面临的一个严峻问题。同时就该发现的问题提出了个人相关的积极思考，期望通过此文引起对非...

我的家族与“满族说部”赵东升    满族说部是国家级第一批518项非物质文化遗产之一，第一批《满族口头遗产传统说部丛书》也已经出版，对挖掘、保护濒临消亡的民族民间文化遗产非常重要，是全体满族同胞的一件大事，也充实了中华民族的文化宝库，定能放射出耀眼光芒。    满族是一个具有三千年文明历史的古老民族，它的厚重历史和灿烂文化历来为海内外所瞩目。从远古的肃慎到现代的满族，中经挹娄、勿吉、（革未）（羯）女真各个时期，每次变革都给这个民族带来阵痛，每一次分化组合也...

传承历史音韵 展现艺术风采――全国非物质文化遗产保护试点工作经验交流会议材料 　　南汇，地处上海市东南远郊沿海，面积688平方公里，户籍人口69万。三国时，相传华亭侯陆逊于此养鹤，唐代始渐由长江和钱塘江水冲积而成。北宋末，这里成为重要的盐场。宋室南迁时带来了中原文化，又因交替受辖于江、浙两省，故积淀着极为丰厚的吴越文化。地处江南的南汇大地河道纵横、商贸繁荣、百业兴旺，产生了丰富多彩、形式多样的民俗民间文化。同时，南汇地处上海东南远郊，直到20世纪50、60...

锣鼓书艺术传承的思考与探索 谈敬德 　  锣鼓书从“太卜”、“太保”、“唱说因果”、“沪书”、“农民书”直到“锣鼓书”，走过了一段相当漫长的历史，它之所以能成为如今上海市民间曲艺百花园中的一支奇葩，则离不开一代又一代艺人的辛勤培育与传承。 　　这种传承，从历史到现在，从民间占卜仪式、民间信仰阶段发展到民间曲艺阶段，大凡可分为传统的传承形式、中华人民共和国成立以后专业曲艺团的传承形式、群众文艺锣...

2009年《人类非物质文化遗产代表作名录》简介之三阿塞拜疆游吟诗人音乐艺术    申报国：阿塞拜疆© 2008, by A.Baghirzade / Azerbaijan Ministry of Culture & Tourism    阿塞拜疆的游吟诗人音乐艺术是将诗歌、讲故事、舞蹈、声乐和乐器融合在一起的传统表演艺术，它是阿塞拜疆的一种文化象征。表演在一种民间弹拨乐器“saz”的伴奏下进行，经典的演出曲目包括200首歌曲、150篇音乐文学作品“dast...

2009年《人类非物质文化遗产代表作名录》简介之二诺鲁兹（Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz）    多国申报：阿塞拜疆、印度、伊朗（伊斯兰共和国）、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、巴基斯坦、土耳其Group Dances of Nowrouz (Baku, Azerbaijan) ©Azerbaijan Ministry of Culture and Tourism    在横跨阿塞拜疆、印度、伊朗...

关于黄道婆民间信仰及保护的调查与思考黄树林 李家麟 　　“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布……”这首在黄道婆故居乌泥泾流传七百余年的童谣，生动地反映了人们对中国古代棉纺织技术革新家黄道婆的民间信仰。　　我国的民间信仰主要指俗神信仰，是一种非宗教信仰也是中国民间文化的有机组成部分，是特定时期、区域的一种历史文化。在民间信仰中保留着中国传统文化中的许多非物质文化，它无疑是一种“活化石”。我国民间信仰中的世俗神，主要有自然神，如王母娘娘、雷公等；有人神如关羽、黄大...

浅谈世界遗产地的综合效益 辽宁省文化厅副厅长 张春雨   　　申报世界遗产能带来什么好处?世界遗产地能产生哪些效益?能起到多大作用?这是申报世界遗产过程中人们经常议论的话题。我体会，世界文化遗产的效益具有鲜明的特征，一是直接效益与间接效益的统一；二是显现效益与潜在效益的统一；三是局部效益与全局效益的统一；四是眼前效益与长远效益的统一；五是经济效益与社会效益的统一。实践证明，世界遗产地能带来综合...

试点与保护：上海民族民间文化保护工程的实践与启示――兼谈锣鼓书、田山歌与顾绣保护中的若干问题刘晓南 杨鑫基 　　中国民族民间文化保护工程2003年开展试点项目的申报工作，上海在民间曲艺类方面有一个项目入选第二批全国试点项目，并同时确立了两项市级试点项目。由此，上海民族民间文化保护工程也正式投入运行阶段。　　对试点项目的保护工作，是一个实践与思考的过程，既要有利于民族民间文化遗产的传承和发展，也要有利于积累保护经验、丰富保护手段、提高保护水准，全面实现各项保...

在中国民间文化遗产保护中文化圈理论的实际应用乌丙安　  从人类文化空间的布局考察，中国的民族民间文化在这个庞大的地球村中是一个多元一体的巨型混合文化圈；它至少是由56个民族或更多一些群体的独立文化圈交织组成。其中，最具有强势的汉族文化圈还包括十几个到几十个独具特色的文化区域或文化地带，形成一些有差别的小范围的文化圈层，传播并传承着具有几千年历史层次的各具特色的多民族、多地域的文化。 我们可以自豪地说：中国这个巨大的民族民间文化空间是世界上最为绚丽多彩的人类...