关于进一步深化对于非物质文化遗产概念的认识苑　利    论文摘要：我们在界定“非物质文化遗产”这个概念时，至少应准确把握住以下几个要素：第一，非物质文化遗产的传承主体不是由阶级或阶层决定的，而是以掌握传统知识、传统技能与传统技艺的多寡决定的；第二，非物质文化遗产必须是历史的产物，但同时又必须以活态的方式传承至今；第三，非物质文化遗产必须具有重要的历史认识价值、艺术价值和科学价值；第四，非物质文化遗产主要分布在民间文学、表演艺术、传统工艺、传统节日、传统仪...

 烟花起兮木偶飞舞――药发木偶，源自宋代的烟花技艺药发木偶燃放情景　周尔禄和他的木偶   因为药发木偶的制作涉及火药，他的作坊曾经是公安机关的打击对象；　　因为药发木偶的传承濒临断裂，这种民间工艺成为“非物质文化遗产”；　　由此，他的手艺成了“国宝”，身处泰顺山沟沟的他，也成了媒体的焦点；　　2006年，泰顺县的药发木偶戏，被列入第一批国家级非物质文化遗产目录，2008年6月14日，该县大安乡的周尔禄先生，又被国家文化部确定为第二批国家级非遗项目代表性传承...

滩头年画的故事      历史渊源    自唐末发明木版印刷以后，民间年画运应而生，经宋、元两代的发展，至明代已经成为一种独立的艺术形式。明末出现套印彩色年画，至清雍正、乾隆年间，以其不同的地方特色和风格，形成以苏州桃花坞、天津杨柳青为中心的两大流派，并逐步发展繁盛起来，达到极盛时期。据《邵阳地方志》记载：“元初大德年间（公元1297年―公元1307年）流行在江南一带的赵元帅像，就是邵阳滩头印的。”可见邵阳滩头年画的产生比其它地方要早。从滩头年画的《老鼠娶...

阳朔画扇的生存之道       月亮山、象鼻山、书童山、大榕树……桂林甲天下的一个个著名景点在尺幅不大的扇面上再现，扇子和阳朔结下了不解之缘。    说起画扇，福利人最熟悉了，一把把大大小小、精致典雅的画扇遍布福利镇的大街小巷，享有“中国画扇第一镇”的美誉。然而，画扇依旧，世易时移，如今的画扇产业已陷入一种“名归而实难至”的尴尬境地。    画扇之乡“玩转”扇子      “这条街曾经全部都是卖画扇的。”在福利镇的一条小巷子里，一位坐在自家铺面孤独守望着的...

和谐新疆――木卡姆歌者的新春     近些年，新疆一大批濒临灭绝的民族文化遗产因得到抢救性挖掘焕发了新的生机,被誉为“维吾尔族音乐之母”的经典套曲《十二木卡姆》就是其中之一。     每天下午，新疆莎车县的木卡姆艺人阿布来提赛来都会坐上自家的三轮摩托，来到县城中心的一座宫殿式的建筑，这里是新疆维吾尔自治区政府投资建设的木卡姆传承中心之一，来自民间的木卡姆艺人会...

原生态“类体育”非物质文化遗产引入学校体育并活性传承研究杨　敏　王　勇　 [摘要] “类体育”非物质文化遗产是在漫长的历史中创造和积淀下来的民族传统体育文化，它与体育活动相关的身体运动内容是一种“活态人文遗产”，具有民俗性、群体性等特征。文章采用文献资料、网络信息检索、综合分析等研究方法，提出重视本民族、本地区原生态“类体育”非物质文化遗产的教育，并结合民族传统体育文化自身的特点，通过学校体育教育这一“活性传承方式”，对“类体育”非物质文化遗产进行原真化...

民族医药作为非物质文化遗产的保护与传承乔成栋   【摘要】  通过民族医药保护现状的分析，探讨民族医药作为非物质文化遗产的保护和传承的必要性和措施，为进一步推动民族医药的保护传承工作提供新的路径。     【关键词】  民族医药；非物质文化遗产；保护；传承   “民族医学”是在各民族发展过程中产生的有自身文化特点的疾病信仰与治疗实践。从广义上来说，一般是指与西方医学不同的医学体系，包括中国的中医和藏医、蒙医等各少数民族医学［１］。“非物质文化遗产”是指各族...

浅论公众意识：非物质文化遗产保护的“基层”方圣德    论文摘要：公众的保护意识制约着我国非物质文化遗产保护工作的进展，这一观念没有得到普遍的重视，大部分研究者更多的是从宏观上去把握和实施非物质文化遗产保护的巨大工程，这是与国外保护策略的不同之处，也是我国非物质文化遗产保护滞后的原因之一。笔者试图从公众的保护意识方面来探讨如何更有效的实施非物质文化遗产的保护。　　　　自古暨今，中国文化的主导者们“教民追孝”，“孝性”是中华民族精神最重要的特征，世界上没有哪...

彝族鬼灵信仰田野调查手记巴莫曲布嫫    彝族鬼灵信仰田野调查手记之一     走近鬼魅：美女与鬼源     相传，很古的时候，在天和地的中间，在大地的中央，有一个终年被一团团红云和一片片白云掩映着的地方，天上的神，地上的人，只有在红云和白云交替的时候，才能看得见这个美丽而神奇的地方。这个被称为“苏祖”的地方，就是巴布凉山。       1992年初春，我为完成国家社会科学青年基金的研究课题，从首都北京回到阔别已久的家乡凉山，选择彝族传统文化保持得最为深厚...

民歌社会的现代情结和现代社会的民歌情结范秀娟    内容提要：“民歌社会的现代情结”和“现代社会的民歌情结”指的是：在当代中国，民歌社会即前工业化的少数民族社会正以传统艺术的日益消亡为代价追求现代社会的接纳和认同；而现代都市化社会则以对民歌社会的古老艺术的回望来追想业已失去的牧歌时代，并以此为契机重构都市化过程中疏远甚或失却了的文化传统和艺术传统，努力形成有文化根基、有地方特色和更大认同感的区域文化。本文以广西黑衣壮社会艺术的衰落和南宁国际民歌艺术节对黑衣...