玛洛亚（Maloya）是留尼旺岛的一种本土的音乐、舞蹈和歌曲形式。从一开始，玛洛亚就混合了不同种族的起源，它是由甘蔗种植园的马达加斯加和非洲奴隶创造出来的，最终为岛屿上的整个人口所改造。起初的玛洛亚是一名独奏者(或独唱者)与合唱的对话，打击乐器伴奏，今天的玛洛亚包涵了从文本到乐器（非洲手鼓、合成器、鼓等乐器传入），日益增多的各种形式。在舞台上，玛洛亚由专业和半专业的艺术家表演，它融合了摇滚、reggae（源于牙买加的流行音乐）、爵士乐，也赋予了当代艺术...

　　奥布松挂毯工艺拥有数百年的历史，这种传统由奥布松的图像编织方法和法国克勒兹地区的其他地方的工序组成。这种工艺主要应用于生产制作大型墙壁装饰挂毯，同时也在地毯和家具制作中使用。奥布松挂毯可以是以任何艺术风格的形象为基础的，基础图像由一名纸质模板设计者提供准备。编织由一名织工手工完成，织机水平放置，织工在挂毯的背面工作，使用的纱线经过了家庭的手工染色。整个工序既耗时又昂贵。奥布松挂毯是世界各地的通行标准，以致“奥布松”已经成为一些语言所共有的名词。奥布松和...

　　济州岛七美瑞（Chilmeoridang）的永登仪式（Yeongdeunggut）是一种在农历二月祈祷海上平安、丰收与大量捕鱼收获的仪式。仪式在七美瑞的甲里（Gun-rip）村举行，是遍布于韩国济州岛的类似庆典仪式的典型代表。村庄中的巫师表演一系列的仪式，祭拜风之女神（永登祖母）、龙王（Yongwang）以及众山神。永登欢迎礼包括召唤众神的仪式、祈祷丰收、献给祖先的三幕表演；两周之后的永登告别礼包括：供奉饮料和米糕，欢迎龙王的仪式，用小米种子占卜，以及...

　　羌羌水月来舞（Ganggangsullae）是韩国西南部流行的收获与丰产的季节性仪式，主要是在韩国的感恩节，即农历八月（十五）表演。在一轮明亮的圆月下面，村庄里数十名年轻的、未婚女子手拉手围成圆圈， 在一名领唱的指引下通宵达旦地唱歌跳舞。歌舞的间歇中，妇女玩笑地模仿反映农庄或渔村的生活图景，包括踩踏屋顶的砖瓦、展开席子、抓老鼠或系青鱼。舞蹈的名称来自每节之后的重复叠句，尽管这个词的详细含义并不清楚。过去的规矩不允许农村的年轻妇女大声歌唱或者夜间出行，只...

　　今天舞台上的处容舞是一种宫廷舞蹈，而以前是用来驱疠逐疫、祈求平安的舞蹈，在皇家宴会上表演，或在新年除夕作为驱邪、祈福的仪式表演。处容是韩国传说中的龙王（“Yongwang”）的儿子，他是长着人身的神，并且通过歌唱和舞蹈把他在凡间的妻子从天花鬼手中解救了出来。舞蹈由五名男子表演，他们分别穿着白色、蓝色、黑色、红色和黄色的服装，象征四个方位和一个中心。他们的面具是浅酒红色，代表着人神，长着白牙、戴着锡耳环和铅珠项链，一顶黑帽，上面饰有两朵牡丹花和七朵桃花...

　　哥伦比亚西南地区帕斯托的黑白狂欢节（the Carnaval de negros y blancos）是源自安第斯原住民和西班牙的传统，每年12月28日至来年1月6日庆祝这一重大节日。庆祝自28日的水的狂欢开始，在家中和街道上洒水是节庆气氛的开端。旧年游行在除夕开始，行进队伍带着象征名人显贵和当前时事的讽刺像，然后在燃烧仪式中达到送旧迎新的顶点。狂欢节的主要内容集中在最后两天，其中第一天各族人民用黑色化妆，然后在第二天用白滑石化妆，以体现民族差异和文化...

　　在尼日利亚东南部阿南布拉州（Anambra）的许多社区，庆典、葬礼仪式和旱季的其他殊特场合上，人们都表演伊耶勒面具舞，祈祷多产和丰收。面具大约四米高，这样大的面具服装需要100个人花费6个月的时间准备，还需要盖成一间房子，专门用来在演出之前存放这件面具。伊耶勒，即这种独特的面具，分为上下两部分，中间由一条巨蟒隔开，在竹子结构上覆以鲜艳多彩的织物，织物上饰有人物和日常生活的画面。戴上高耸的面具的舞蹈表演是一系列其他假面舞的高潮，舞蹈者由六名“警卫”保护...

　　飞人典礼仪式是墨西哥和中美洲一些民族的祈求丰产的舞蹈，尤其是东部韦拉克鲁斯州托托纳克人表演的仪式舞蹈，表达了大自然与精神世界的和谐，以及人对自然与神界的尊重。仪式期间，四名男青年爬上一根18至40米高的杆子，杆子是在祈求山神宽恕之后从树林里新砍伐来的。第五名男子，站在杆子顶端的平台上，用笛子、小鼓演奏献给太阳、四方的风和基本方位的乐曲。这种乞灵行动之后，其他几人纵身从平台跳入空中。他们身上系着长长的绳子，和杆顶上的平台连接，随着杆子的转动而旋转，模仿飞...

　　奥托米-希希美卡斯民族生活在墨西哥中部克雷塔罗州半沙漠地带，他们的一系列传统反映出人与当地环境地形和生态的独特关系。东西向的萨莫拉诺山（“Zamorano”） 和弗朗敦山（“Frontón”），与南部伯纳尔岩石形成的三角形，是他们的环境的具有文化象征意义的体现。人们每年到这个圣地朝拜，他们佩带着神奇的十字架，为水源和神明的保佑而祈祷，敬拜祖先并且赞美他们共有的认同感和延续性。一年中其他共同的仪式活动都是与水密切相关的，在这里水是一种极为稀缺的资源，庆祝...

　　马林凯人和马里西南部曼丁哥地区的其他人民每七年聚集到一起，在康加巴村庆祝卡玛布隆(Kamablon, 又作“讲堂”）新茅草屋顶的落成。与众不同的康加巴的圆形屋于1653年建成，这里收藏着对团体具有象征意义的物件和家具，实际上是一个村庄议事厅。马里帝国的创立者桑迪亚塔·基塔（Sundiata Keita）的后裔，即基塔部落的成员，以及父姓为迪亚巴特（Diabate）的讲述人，是卡玛布隆历史的守护者，也是仪式活动的组织者。重盖屋顶是用口头传颂的传统唤起对历...