“融会了古时多个节日习俗文化”

　　二月二是一个什么样的特殊日子？

　　夏历二月二在民间有“春耕节”、“农事节”、“春龙节”、“龙头节”等多种称呼。

　　民间传说，伏羲为了促进农业生产，每年在天气转暖的二月二，亲自耕种一亩三分地，所谓“皇娘送饭，御驾亲耕”。后来黄帝、尧、舜、大禹、周武王等帝王仿效，因此人称这天为“农头节”，后来谐音为“龙头节”。

　　元朝学者熊梦祥所著元大都即今北京地区志书《析津志·风俗》中记载：“二月二日，谓之龙抬头。”

　　可见，元朝时就有“二月二龙抬头”之说。

　　师晓荣小时候听老人讲，二月二，万物复苏，冬眠的蛇、蝎子等动物睡醒了，都抬头了。龙为百虫之首，所以说这天“龙抬头”。

　　有学者认为，之所以说“二月二龙抬头”，中国古人用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，将其中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿称为东方苍龙。　每到二月二前后的冬春之交傍晚，东方苍龙的角星从东方地平线上出现，人们认为这代表“东方苍龙”之首，故称“龙抬头”。

　　西北大学民俗专家杨景震介绍，二月二正值公历三月初，处于惊蛰节气。传统观念认为，龙能兴云作雨。冬闲，龙也蛰伏。惊蛰后，百草萌发，龙也苏醒，于是便有“二月二龙抬头”之说，所以叫青龙节。唐以后始有挑菜、迎雷、踏青等风俗活动，时称挑菜节、迎雷日。宋末，在我国北方一带，又和惊蛰联系起来，逐渐演变成为以驱虫害和祈丰收为内容的传统节日。

　　龙头节主要流行于我国北方，这与干旱少雨有关。南方相对山、江河多，不缺水，而土地少，因此这天多祭祀土地神。

　　有学者认为，龙头节融会了古时二月二附近的惊蛰节、挑菜节、迎雷日、春社日、填仓节、中和节、花朝节等习俗文化，而这些节日都已消失。选在二月二这天，是因为古人认为，一月一、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这样月、日数相同的日子是天地交感、天人相通的日子，这天做祈福活动灵验。

　　剃头往事

　　古代把如何对待头发，看得非常重。

　　传说为孔子所撰的《孝经》称：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

　　因此有人认为，古代一般汉族人只梳理头发而不剪发，更不剃光头。

　　然而上海戏剧学院舞台美术系副教授李芽在她的《中国历代妆饰》一书中提出，原始社会的发式从出土文物来看，断发（剪发）、披发、束发、辨发，可谓样样俱全。从出土文物来看，在商代，发式还没有形成制度。虽然男子以辨发居多，但断发、束发的形象也不少见。到了周代，产生了完备的冠服制度，发式遂也有了定制。因此，束发梳髻成了古代中国最为普遍的一种发式，从此在中国延续了数千年。

　　那么剃头从何时开始出现的呢？

　　重庆大学艺术学院教授张春新、苟世祥合著的《发髻上的中国》一书中称，金代时女真族有髡发的习俗，要剃光额部的头发，只留颅后头发，其余的头发结辫垂肩，或者两鬓、耳后左右各留一长辫垂于肩后。金兵入宋之后，用武力强迫宋朝臣民依照金人习俗削发垂辫，不遵者处死。后来，为缓和民族矛盾，禁令有所松弛，人民得以恢复蓄发的自由。

　　《清史稿·世祖本纪一》记载：清军进入山海关后，清顺治二年六月“谕南中文武军民剃发，不从者治以军法。是月，始谕直省限旬日剃发如律令。”几天后，又“申剃发之令。”清廷强迫汉族男子剃发，梳满族发辫的严厉程度，有人称之为“留头不留发，留发不留头”。

　　辛亥革命以后，民国政府既反对男子留辫子，也没有让恢复汉族古时的束发，而是发布“剪发令”，让学西方留短发，当时有分头、背头、小平头等，有的人干脆剃了光头。

　　根据有关史料和专家观点，周以后，至清前，普通汉人主要梳理头发，基本不剪，更不剃。从清朝才普遍开始大面积剃发，且一直延续至今，只是时代不同，剃法不同。

　　像龙一样民俗文化来源是多元的

　　西安临潼区秦陵街道秦陵村71岁的陈方道说，他们那儿讲究的，大人小孩都不在正月剃头，肯定不好。

　　临潼区秦陵街道鱼池村71岁的房建昌说，他们那一带人都知道“正月不剃头，剃头死舅舅。”

　　“正月剃头死舅舅”一说的来历，有多种传说故事，影响大的有两种。一说是清廷发布剃发令后，汉族人不愿顺从，但又不能为此丢了脑袋，就约定正月不剃头。因为正月为一年之始，正月一个月不剃头，就表示一年没有剃头，以此来表达他们的思旧之情，称之为“正月不剃头思旧”。为了使这一做法长期延续下去，而且不被清廷知道，汉族人就编造出“正月剃头死舅”的说法。

　　另一个传说，有位孝顺的剃头匠想给舅舅拜年，可家境贫寒无钱置办礼物，思来想去，决定发挥自己特长，在新年之际给舅舅剃头。可是，剃过头不久，舅舅就病倒了，而且最终不治身亡。从此就留下了“正月不剃头，剃头死舅舅”的说法。

　　到底哪种传说是“正月剃头死舅舅”一说正宗的源头呢？

　　实际上，就像龙系多元发生一样，民俗文化其来源往往是多元的，尤其像中国这么一个幅员辽阔、历史悠久的国家，只有汇总不同地区、不同的历史、文化等，才能覆盖全国，经久不衰。提出“二月二剃龙头”很不容易。

　　房建昌说，他们那一带的人都知道“二月二剃龙头”。

　　这天剃头为什么叫“剃龙头”？

　　民俗专家认为，把这一天剃头叫“剃龙头”，表达了一种美好的愿望，以图吉利，希望能像龙那样神奇有威力，新的一年里万事如意。许多人认为，在龙抬头这一吉时剃头，小孩能健康成长，出人头地；大人会鸿运当头、福星高照。

　　难道“二月二剃龙头”这一风俗，仅仅是一种表达意愿的仪式，而没有实际作用？

　　临潼区秦陵街道杨家村72岁的焦世军说，一般人为了过节给人个好形象，年前就把头剃了。剃一次头起码能坚持一个多月，就把正月避过去了，正月里就不需要剃头。窝了一个正月，到二月二剃头，就会感觉舒畅。

　　陕西省人民医院老年病主任医师李珉告诉记者，正月不剃头，就是怕受凉。还没到很暖和的时候，就把帽子摘了，头发理了，会受凉感冒，或成为一些疾病的诱发因素之一。

　　长期从事医疗卫生工作的我市军队退休干部张纪源说，古人提出“二月二剃龙头”很不容易。人常说：寒从脚下起，火自头上生。头发长了不及时剃，就容易上火，甚至增高血压。

　　在环城公园边上为人理发的赵振伟说，一些老人爱剃光头，就是怕上火。

　　可见，“正月不剃头”、“二月二剃龙头”是很人性化的生活习俗，是先祖生活经验的总结。实际上许多民俗的形成不仅和文化有关，还总结了生活的一般经验，只是由于受当时人们文化知识、医疗水平的局限，解释不了真正的原因，做了有悖科学的推测。因此不能笼统地称“二月二剃龙头”之类民俗是迷信，要理解、吸收其中的生活经验，为现代生活所用。“正月不剃头”透露一个生活经验，天冷剃头，特别是剃光头，一定要谨慎，不要让头受冻，注意保暖。当然人们容易把民俗格式化，不能随机应变。夏历的正月，在公历的一、三月间变动，不同的年份，前后相差一二十天，就像今年，公历2月19日才是正月初一，夏历二月二到了公历的3月２１日，天已经非常热了，头发长了不理，反倒容易生病。民俗也往往落后时代的发展，不能随着时代的变迁而变迁。如今，人们不光有保暖好的帽子，而且理发店有暖气，就是剃了光头也受不了冻，不需要靠留长发来保暖。前述“正月剃头死舅舅”来历的两个传说故事说明，自己剃头和舅舅无关，只会影响自己的身体，这也符合医学常识。张姓青年完全无需因为舅舅而自己不理发。

　　王东告诉记者，中国龙具有天人合一的宇宙观、仁者爱人的主体观、阴阳交合的发展观、兼容并包的文化观。龙的精神底蕴是多元文化综合创新精神。发展变化才是龙的本性。

　　龙文化说明一个道理，一切文化是为人服务的，是随着时代、环境的变迁而不断变化的。因此，对待民俗等各种传统文化，既不能盲目死板硬套，也不要随意笼统否定，而应吸取其有益的东西，不断吸收新的科学成果、有益的外来文化，让我们的文化更好地为人服务。