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中国非遗保护走上了全面的法制化轨道
2014.07.15
中国非遗保护走上了全面的法制化轨道马盛德 人类的文化遗产保护,尤其是我们做的非物质文化遗产保护,最终目的是让祖先的遗产在当代人的手里很好地传承,更好地延续遗产的生命力,更好地弘扬和振兴我们的祖先创造的这些伟大的文化遗产,这是...
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非遗传承人应该是艺术家
2014.07.15
非遗传承人应该是艺术家 漫塑早已有之,瓷塑的历史更长,而把漫塑和瓷塑结合起来,创作出陶瓷漫塑来,还实属冷门。水墨漫画和漫雕名家、北京工艺美术协会副秘书长孙大立,在继承面临绝迹的中国磁州窑陶瓷捏雕绝技的基础上,充分...
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国际非物质文化遗产法律保护概况及启示
2014.07.15
国际非物质文化遗产法律保护概况及启示 非物质文化遗产的法律保护对于历史文化的传承,维护国家和民族的权益和社会的公平正义具有极其重要的意义。因其自提出伊始就是一个国际性的问题,也是由国际组织最初提起并制定规则来认定和保护的,因此我国的非...
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20世纪的中国神话研究
2014.07.15
20世纪的中国神话研究 刘锡诚 中国神话学是晚清末年现代思潮即民族主义、平民意识以及西学东渐的产物。没有民族主义和平民意识这些思潮的崛起,就不会有西学东渐的出现,即使西学在部分...
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满族说部文本及其传承情况研究
2014.07.15
满族说部文本及其传承情况研究高荷红 内容提要:《满族口头遗产传统说部丛书》第一批一共11部10卷本;除此之外,我们了解的还有28部,还有徐爱国的《天命雄鹰》,张德玉搜集整理的《三皇姑开矿》、《佟春秀传奇》,后来加入的明代《依...
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展演与再造:海南黎族口头传统传承现状及思考
2014.07.15
展演与再造:海南黎族口头传统传承现状及思考——基于五指山市“三月三”的考察杨杰宏(纳西族) 黎族的口头传统遗留较为完整,体现出体系层次分明、口头与书面文本共存、不同地域间文化...
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哈萨克族口头文学的巡回传承特点
2014.07.15
哈萨克族口头文学的巡回传承特点黄中祥 [内容提要] 巡回传承方式是通过民间说唱艺人走村串户的说唱方式来进行传承的一种形式。巡回传承始于中世纪,盛行于近代,直到20世纪80年代仍然流行于哈萨克草原,是在时令性游牧生产和生活中孕育形成的。说唱艺人拿着冬...
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中国非遗保护的启示
2014.07.15
中国非遗保护的启示苑 利 中国对非物质文化遗产的保护始于2003年,迄今已经走过了整整10个年头。这项工作不但系统地摸清了中国活态类遗产的家底,同时,也使国人对自身遗产的保护从“物质”层面...
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作为非物质文化遗产的剪纸艺术
2014.07.15
作为非物质文化遗产的剪纸艺术乔晓光 纸,是人类生活中使用最普遍的信息媒材,不同地区的文明在纸上创造了丰富多彩的文化艺术传统。中国是造纸术的发源地,2000多年前的汉代已发明了成熟的造纸技术,并在后续的年代传播到了世界各地。造...
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探寻新型城镇化背景下的文化遗产保护与传承
2014.07.15
探寻新型城镇化背景下的文化遗产保护与传承江迪 ■新闻背景 据国家文物局透露,今年准备在古城古镇古村保护做三方面工作:第一,摆位。要把名城名镇名村的保护摆在文物保护工作更加重要的位置。第二,规划。文物...
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