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“禅文化与和谐世界”国际学术研讨会综述
作者:555 创建时间:2007-09-04 08:22:10

中国文化的一种表述方式

――“禅文化与和谐世界”国际学术研讨会综述

      
    中国文化报(张小兰):8月的北京迎来了国学大师季羡林的96岁华诞。为庆祝这位在禅文化领域造诣深厚的学术大家的生日,8月20日,北京大学外国语学院世界文学研究所、北京大学东方学研究院联合举办了“禅文化与和谐世界”国际学术研讨会。来自海内外的100多位专家学者参加了研讨会。

    会上首先放映了季羡林就“禅文化与和谐世界”的话题谈话的录像,继而宣读了任继愈给研讨会发来的书面发言。

    季羡林先生说:“恩格斯用了一个词,说宗教是‘需要"。就是说,有的民族需要宗教,有的人需要,有的人不需要。我认为这话讲得很客观。将来就是阶级消灭了,宗教也消灭不了。因为一个人只要他的主观想法与实际产生的结果不符合,宗教就有存在的可能。什么叫符合呢?就是一个人怎么想,立刻就能实现――永远没那一天,因此,宗教永远消灭不了。现在,关于佛教的研究比较发达,是好事,这是没有问题的。就是研究的眼界恐怕要再广一点,要去研究今天在我们提出‘和谐"这个论点以后,佛教占什么地位。提出这个论点以后,佛教显得更重要了。而且我还要讲一句,不要忘掉道教。”

    任继愈先生说:“儒、释、道三教是中国传统文化的三大支柱。在唐宋以后,禅文化得到很大发展,形成佛教的主流。后来在儒教的著作中,几乎用‘禅"这个名词代表了佛教。禅文化的价值(至今)并没有消失,在教育方面,禅文化中有好的传统可以借鉴,譬如说禅学主张自学、自悟,不是从书本上寻求解脱。如果自己没有真正的了解,看多少佛经也没有用,甚至有害。禅学的教学方法还注重学术交流,用‘禅"的语言说就是‘访求善知识",提倡不同学派的交流。今天研究禅宗,我们现在的应试教育应该猛醒,认真考虑考虑这些年来在教育方面走的弯路。事实证明,靠应试教育死记硬背,不可能产生人才,即便有人才的苗子,也会被摧残掉。”

    会上,与会学者就禅文化与和谐世界的关系、如何发扬中国传统、深邃的禅文化的力量推动现代社会构建和谐世界、禅文化在今天的独特价值、中外禅文化的差异、禅文化与中国文化及艺术精神的关系、禅与诗歌、禅与园林、禅与茶道等问题进行了广泛研讨。

    与会者认为,中国文化在思维上具有独到特色,那就是禅定。由于佛教的本土化,禅宗广泛流行,使得中国文化中以“定”为特色的思维得到了极大的丰富和发展,由此向上渗透到中国文化的精神领域,从宇宙观念、社会人伦观念到审美观,以及艺术技法,向下波及中国文化的一切现象。中国文化与西方文化有着不同的文化体系、特定的文化话语表达符号和文化观念,形成这种差异的原因之一就是思维模式的不同。中国文化是一个注重自我身体力行修“道”的文化体系,禅是它的重要手段和方式,所以也是一种思维方式,它虽然不是佛家特有的,却是中国文化思维学的核心。认真探讨和研究禅的思维方式对中国文化的思维方式的影响,是真正理解和把握中国文化的重要途径之一。

    与会者还认为,禅的思维特点具有一些大致相同之处,比如禅认知世界的方式是内省式的,就是关闭自己的感官,排除杂念,静心使自己进入澄净状态,通过内省的方式可以认识到事物更深广的意义。又如禅并非我们常识下的思维,而是观照的方式。中国文化以道为根本,各行各业之道最终都汇总到宇宙本体意义上的“道”,因此对行业之道的体悟,成为中国人一生的追求,禅定由此也随之渗透到了其思维与表达之中,呈现到文化的方方面面。中国人关于“二”的思维方式(两两事物之间的关系,如典型的阴阳理论和太极图的表述),在终极点上的整体宏观的思维视角,动态的思维,立体网络式的思维,类比、联想、形象的思维方式和体悟式的思维(内省式),都是以禅定思维为基点的。因此,了解禅文化,也是认识中国文化的一种方式。

    日本东京大学教授丘山新在《从印度式冥想到中国禅》发言中认为,中国禅的思想是以大乘佛教的般若?空和佛性思想为主要理论依据的,其绝对肯定现实的根本特色,反映了中国固有的思想,其中尤以主张道之遍在的庄子思想为渊源。香港浸会大学宗教及哲学系教授吴有能在《中国书道艺术的内在主体性进路――以禅宗精神为中心》的发言中,特别标举中国书道艺术的内在主体性,彰显禅宗思想与书道之间的关系。他认为,在思考艺术功能时,儒家倾向于强调艺术的社会功能,如儒家的礼乐论,重点就在致中和,追求社会的和谐与协调;道家玄学则强调艺术彰显自然的美,展示对形上境界的追求;而相对重视社会功能与追寻形上境界,禅宗书艺则重视个人内在主体性的进路,所以既不劳形于社会的教化,也不执著于形上的追求,反而直指本心,收摄于内在主体性,而表现为重视精神境界与修养。在创作过程中,书家在内在主体心识运动的过程中,往往符合禅之原理。

    学者们认为,研究禅宗具有独特的现实意义,禅文化中有着丰厚的可以借鉴的营养,至今仍然启发着我们的思想。禅文化中关于世界大同文化的理念可以作为“和谐世界”的一个理论来源,从灵魂深处化解人们内心深处的紧张和焦虑,以及人与人之间、集团与集团之间、国与国之间的不安和冲突,促进世界的和谐和发展。 

(编辑:王路)