苗族芦笙舞（苗语称为“惹捱德亘”）是用芦笙为伴奏、自吹自舞的传统舞蹈。主要流传于贵州省普安县龙吟镇、白沙乡“蒙洒”苗人（苗族川滇黔方言区中的一支苗族）世居村寨的苗族芦笙舞，是一种依存丧祭仪式的传统祭祀性舞蹈。其流布区域位于普安县的北部，属于北盘江南岸地区。

“蒙洒”苗人在黔西北约有十余万人，主要居住在北盘江流域的群山中，以其妇女头饰有一如弯月的木梳，并歪插于发髻之上，故被称为“歪梳苗”。据贵州省《普安县志》记载，“蒙洒”苗人明末迁至普安。明人倪略《南昭野史》有“每孟岁跳月，男吹芦笙、女振铃合唱，并肩舞蹈、终日不倦”的记载。苗族芦笙舞起源于何时无文字可考，但从其传说、表演形态和伴奏音乐看，至少已有五百年历史。

普安县的苗族芦笙舞是“蒙洒”苗人在其丧葬仪式中送灵娱神的神性舞蹈，由十余人或数十人分别吹着芦笙、舞着木棍，在皮鼓鼓点和芦笙音乐的伴奏下舞蹈。舞蹈动作粗犷有力、神秘诡异，步法可概括为走、移、跨、转、立、踢、别、勾、翻等。动作分四个部分：绞谷（亘子鼓），即吹芦笙“请灵”“迎客”；索亘（昌子飘），即狩猎；高桩德亘（洪格亘），即跳芦笙舞，由三捶鼓、四捶鼓、六捶鼓3个部分组成；嘞干赤，即吹响芦笙挥舞木棒护送亡灵上路。传统动作有“巧喝酒”“蚯蚓滚沙”“滚山珠”等。

普安“蒙洒”苗人芦笙舞有明确的性别和风格特征，主要为男性表演，舞蹈形式粗犷有力、奔放热烈，技巧性要求很高；同时，既有文化功能呈现的意义，又有乐舞艺术形式的表达。该遗产项目一般由苗族摩师（超度亡灵的先生）传授。只有想成为摩师徒弟的人才会有拜师仪式，其他想学的徒弟只要细心观摩、请教长者、加强练习就可学会。

普安“蒙洒”苗人芦笙舞集中表现了“蒙洒”苗人迁徙、围猎、搏杀、披荆斩棘开辟道路、开疆种地等族群记忆，艺术地反映了“蒙洒”苗人的人生观、世界观和审美观，是传承“蒙洒”苗人历史文化传统的重要载体，对舞蹈学、民俗学、民族学、历史学研究，具有一定的参考价值。