肃北蒙古族的祝赞词也称“赞颂词”，是甘肃省酒泉市肃北蒙古族人民在庄严肃穆的场合、节日或喜庆的仪式上吟诵的一种民间文学形式，主要分布在肃北南山地区的党城湾镇、石包城乡、盐池湾乡以及北山地区的马鬃山镇，涉及1万多人口。肃北地处河西走廊西端，是甘肃省以蒙古族为主体的边境县。

肃北蒙古族祝赞词由开头、主体、结尾三部分组成。开头交代吟唱祝词的原因，主体对祝福的事物进行真实地描述与赞颂，结尾表达对未来的祝福。祝赞词多在牲畜繁殖、毡包落成、新婚嫁娶、婴儿诞生等庄重肃穆的场合或节日喜庆的仪式上吟唱。善于辞令的祝颂者以朗诵诗歌的形式，情真词切、感情奔放，为人们送上吉祥的祝福。祝赞词种类繁多，形式多样，如《巴彦索恩祝词》《祭火祝赞词》《婴儿祝赞词》《蒙古包祝赞词》《迎亲祝赞词》等，表现了蒙古族人民通过祝愿、祭祀的形式，以期消弥灾难、安居乐业的意愿。

肃北蒙古族祝赞词多运用比喻的手法，语言凝练、自然流畅、音韵铿锵、形象鲜明、表现形式多样。有的分节，采用重叠复沓的形式；有的一气呵成，长短不拘，流利酣畅，讲究节奏对仗，抑扬顿挫。祝赞词是献给神和祖辈的口头颂歌，包括人们对天神、地祇、山神、河伯、火神、狩猎神以及牲畜保护神等的祭祀，或对英雄好汉及优胜者的赞歌，或是长者对青年一代的祝福，充满了对一切美好事物的喜悦和赞赏之情。祝赞词涉及的内容十分广泛，从牧业生产到日常生活，从各种节日盛会到新婚嫁娶，从蒙古包到一个个生产生活用具等。

《蒙古秘方史》记载，成吉思汗时期，祝赞词的运用十分广泛，元明时期得到快速发展。历史上，和硕特蒙古人数百年辗转蒙古高原、天山南北、青藏高原，蒙古文化与藏文化、汉文化碰撞融合，形成了肃北蒙古族祝赞词这一悠久的民族文化表现形式。目前，相关传承人在前辈们的熏陶和影响下，积极学习并挖掘、整理、演说蒙古族祝赞词，出版相关书籍，培养后继人才。如今，全县约有1000多人能够演说祝赞词。

肃北蒙古族祝赞词深深地扎根于群众之中，是肃北蒙古族人民重要的精神食粮，是当地蒙古族历史和现实生活的浓缩和再现，为研究肃北民族史、哲学史和宗教史，提供了宝贵的资料。祝赞词大都是即兴式的口头赞美诗，文学底蕴较为深厚，体现着草原游牧民族追求自然和谐之美的价值追求，具有较高的历史文化和社会价值。