和田药茶制作技艺是以维吾尔族民间传统饮品和田药茶为对象的制作技艺。和田维吾尔族群众普遍有喝茶的习俗，一日三餐离不开茶水，民间有“宁可一日无食，不可一日无茶”的说法。 和田药茶，维吾尔语称“恰依”，主要分布在和田地区，喀什、阿克苏、乌鲁木齐等地也有分布。和田药茶历史悠久，至今已有900年历史。 制作和田药茶，以当地药食同源的丁香、枸杞、生姜、陈皮、玫瑰花、小茴香、藿香、小豆蔻、芹菜籽、黑胡椒、肉桂、洋甘菊等30余种原料碾碎后泡制。制作过程中，原料要求无霉烂...

社祭是古代中国最庄严典重的礼制之一，广东省肇庆市“高要春社”所沿袭的是中国传统社祭中的“春祭”。 高要区位于珠江干流西江中下游，是明清两广总督驻地，有“总制两粤”的优势。远古中原社稷文化通过西江走廊向岭南传播，在高要积淀悠久。明万历十六年《肇庆府志·卷九》“土俗”记载高要等地：“春社，祈谷，醵钱市酒肴祀神，聚而群饮乃罢。”至今该民俗已存续四五百年。 高要春社是西江中下游民众参与度最高的民俗盛事，主要分布在广东省肇庆市高要区辖下的河台、禄步、乐城等17个乡镇...

新疆社火是由舞龙、舞狮、威风锣鼓、秧歌、霸王鞭、跑旱船、太平车、大头娃娃、高跷、抬阁、回族宴席舞、哈萨克族黑走马、维吾尔族麦西热甫等表演形式组成的群众性文化娱乐活动。 新疆社火在新疆各个地区都有分布。位于天山北麓、准噶尔盆地东南缘的玛纳斯县、吉木萨尔县、昌吉市是新疆重要的农耕区和丝绸之路重镇，新疆社火在以上昌吉回族自治州的三地最具代表性。 清代乾隆年间，社火随军屯、民屯政策带到了新疆；清嘉庆时期，社火成为昌吉一带春节期间主要的群众性文化活动；清光绪年间，新...

湖北省鄂州市嵩山百节龙习俗是一项嵩山村村民在春节期间自发组织开展的大型龙灯游祭民俗活动，传承至今已有390余年的历史。灯会中的龙灯有101节，总长400多米，故谓之百节龙。 嵩山百节龙灯会活动的主要区域为燕矶镇嵩山村严家畈湾，活动范围遍及周边乡镇、村湾，来自江西、湖南、江苏等17个省市的严氏宗亲也会派代表前来观摩祝贺。近年来，当地围绕嵩山百节龙文化资源开展非遗传承教育活动，组织传承人传授扎制技艺，讲解龙灯祭祀礼仪，征集相关物件，新建博物馆，使嵩山百节龙这一...

茶园游会即茶山东岳庙会，文献记载为“三月赛会”。该庙会是流布于东莞乃至岭南地区，以东岳大帝为主要奉祀对象，以游神赛会为主要实践形式的民俗活动，每年农历三月廿五至廿八日举办,以茶山镇为集中传承区域。 茶园游会的会期历时4天，按照传统程序开展丰富的民俗活动，包括由执事在上埗林氏宗祠前调配巡游队伍的摆会，幼童少年装扮人物故事的扮会，按菩萨队（东岳帝、关帝）、文武巡队、龙狮瑞兽队、幼童故事队依次行走各村社的游会，民众抬着雷帅等6座神像奔跑祈福的走（跑）菩萨，以及冲...

小白龙信俗活动是上海市金山区吕巷镇民间百姓为了祈求风调雨顺、五谷丰登、安居乐业、幸福祥和等美好生活而形成的民俗活动。它是在历史传承中结合了地方经济与文化发展的重大活动，通过将民间小白龙传说等进行人文整合而形成的一套表现形式丰富的祈愿仪式，是富于特色的地方性信仰和民俗活动。目前，一年一度的农历三月初三民俗活动，是小白龙信俗的完整展现。 清代乾隆《金山县志》载：“在秦山阴，明成化间，大雨震霆，云中龙见，有白蛟自洞腾空而去。”另有《中国民间故事全书•上海金山卷...

文化和旅游部关于公布2023—2025年国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地名单的通知 文旅非遗发〔2024〕25号 各省、自治区、直辖市文化和旅游厅（局）、新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局： 生产性保护是非物质文化遗产保护的重要方式，主要应用于传统美术和传统技艺类非物质文化遗产保护领域，有利于增加项目实践频次、壮大传承队伍、激发创新创造活力；有利于促进传统工艺和现代技术有机结合，增强企业核心竞争力；有利于...