傩舞：戏剧舞蹈的“活化石” 　傩戏表演 表演会手舞 存孝打虎戏 单鬼抽肠子傩舞戏 关羽傩神像    傩舞，在永靖俗称“七月跳会”，起源于远古时代的图腾崇拜、宗教祭祀活动，成形于明朝，是我国极其珍贵的历史文化遗产，也是中华民族傩文化最古老的源头。近年来，永靖县努力挖掘、传承、弘扬傩舞戏这一民间...

“申遗经济学”正在让世界遗产蒙难    近日，我国又有22个项目被联合国教科文组织列入非物质文化遗产名录，其中包括由湖北、湖南、江苏三省四地联合申报的端午节。这是中国首个入选世界“非遗”的节日。     记得韩国“端午节”成功申遗的消息传到国内，舆论一片愤慨，大意是咱们把老祖宗的东西都给丢尽了，到头来反倒在其他国家开花结果。实际上，韩国的江陵端午祭受到中国传统文化影响是不错，可人家的内容和形式和咱们并不尽相同，而且韩国端午祭申遗成功也会不影响中国的申报。说...

井陉拉花：六旬夫妇的拉花梦   井陉拉花是一种风格独特的民间舞蹈。凭借其特色鲜明的音乐与舞蹈，井陉拉花入选了首批国家非物质文化遗产名录。优美的民间艺术离不开优秀的传承艺人，为了发展拉花艺术，数代井陉人在揣摩、学习中前行。井陉县城安五生、胡素姐夫妇既是拉花艺术的爱好者，也是其传承人，从2006年开始，夫妇俩开始为普及拉花而努力，迄今为止，他们教出的学生达200余人。“上到九十九，下到蹒跚走，井陉拉花遍地扭。”这是他们的梦想，也是众多井陉人的追求。     讲...

 扬州评话是口传文学吗？汉学家易德波接受记者采访。第二批国家级非物质文化遗产传承人王丽堂在表演扬州评话的代表作《武松打虎》。    《中国新书》：我听说您的书研究的是扬州评话，觉得很新奇，一般中国人是听不懂扬州评话的，您研究根据的是文字还是声音？  　　易（德波）：我一开始研究扬州评话，就专门注意他们是怎么说的，我录音了一些段子，然后，我就听听听听，不知听了多少次，我把听到的录音用汉字写下来，也请朋友帮助我写，有些不能用汉字写，就想出了别的办法。我根本的兴...

非物质文化遗产传承人保护日益规范乌丙安    经过近五年多全国上下的齐心努力，我国非物质文化遗产保护工作取得了很大的进展。在全面普查、建立全国四级遗产名录、保护代表性传承人、建设文化生态保护区、建设非物质文化遗产专题博物馆、民俗博物馆和传习所、保护机构建设、经费投入及非物质文化遗产保护立法等多方面工作的大力推进中，对于非物质文化遗产项目代表性传承人的保护，取得了前所未有的突破性进展，引起了全社会的特别关注。　　众所周知，物质文化遗产的保护对象是物，而非物质...

《半月谈》特稿：非物质文化遗产代表性传承人调查 在文化认同下共栖中华精神家园 ──打一场中华民族文化基因保卫战(一) 半月谈记者 周清印 　　当历史的尘埃落定，一切归于沉寂之时，唯有文化以物质的和非物质的形态留存下来，它不仅是一个民族自我认定的历史凭证，也是这个民族得以延续，并满怀自信走向未来的根基与力量之源。 　　2009年，文化中国注定要迎来非物质文化遗产黄金年，好消息密集而至...

中国“非遗”保护立法面临冲关之战    非物质文化遗产保护状况逐步好转但仍存立法难点 　　中国“非遗”保护立法面临冲关之战    业内知名学者朝戈金深度剖析　　□深度访谈　　本报记者 杜晓 　　访谈人物：　　中国社会科学院民族文学研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员朝戈金教授　　访谈背景：　　朝戈金，蒙古族，是民俗学、民间文艺学、文化研究领域知名学者；曾在国外大学和科研机构长期研修，有数种著述在国际权威学术刊物上发表，并在国内多所大学担任兼...

有一双眼睛一生凝视茅台茅台酒酿造技艺传承人季克良    今时今日，作为存世的中国白酒“活化石”，人们在仰望茅台酿造的高度时，总会想起一个人，他45年潜心解读神秘茅台，演绎了一段与国酒的旷世情缘    ――国家级非物质文化遗产传承人季克良的悟与得    远观季克良，感觉似熟玉。    含蓄，隽永，典雅，深邃。    近谈，如此感觉更强烈。    在1个半小时的访谈中，看着他满头经岁月雕刻而成的银发，听着那来自光阴深处的故事，感悟他眼眸之中的智慧之光，时空仿佛...

王志步：胶东大鼓一唱七十载 听胶东大鼓的村民还不少。文化馆工作人员来送慰问金。年龄大了，跟不上队伍，每次王志步都落在最后。   “铁拳砸了几十下，只打得个猛虎两眼鼻孔冒血浆，好武松还是一个不住地打，决不让猛虎再还阳，众明公您要是听了这段事难把那其中含义细思量……”昨日，在栖霞市西城镇左家村，一群盲人围坐一圈，有拉二胡的、有打鼓的、有打板的、有弹弦的。一段《武松打虎》过后，围观的村民齐声叫好。这里打鼓说书的人就是非物质文化遗产――胶东大鼓的传承人87岁的王志...

从日本韩国经验看中国戏曲类文化遗产保护苑   利     对中国而言，戏曲在文化遗产中无疑占有相当重要的位置。然而近20年我国传统戏曲中相当部分已经面临灭绝边缘，刚刚起步的文化遗产保护工程还来不及对戏曲类文化遗产的保护机理做出明确的价值判断，其保护难度不能说不大。如果认识不清或是方法不对，就可能给中国戏曲类文化遗产的保护带来不必要的伤害。那么，从宏观上说，中国的戏曲类文化遗产将要面临怎样的难题？我们又应采取怎样的对策呢？     中国戏曲娱神？娱人？娱己...