茂县：灾后羌族文化保护恢复进行中    羌风，羌韵，羌情……群山环抱的茂县是羌族聚居地，这里近９０％的人口是羌族，是一个民族特色浓郁的地方。 　　走进茂县县城，记者发现这里的地震印记并不明显，但实际上，地震发生后茂县几乎所有建筑物都遭到损坏，其中的大部分成为危房。从县城出发来到山上的羌寨，就会深刻感受到地震的残酷，上百上千年历史的民居、羌碉大面积坍塌，民族文化风貌已受到严重毁损。 　　羌族被称为“云朵中的民族”，他们习惯于在高山上居住，其民居以“垒石为屋...

汶川将举办文化节抢救千年古羌文明    汶川特大地震震中四川省汶川县将在地震周年纪念日前举办第二届古羌文化节，以抢救和保护在地震中遭受重创的古老羌族文化。     汶川县县委宣传部长吴开明介绍说，今年的文化节将于５月９日至１０日在汶川羌族聚居地绵??镇三官庙村举行，除通过一系列活动展演这个有三千多年历史民族的节庆礼仪、民间习俗、音乐舞蹈、工艺美术和羌绣服饰文化外，汶川县下属的“羌族文化保护与发展研究院”也将揭牌正式成立，同时还将为官方认定的古羌文化传承人授...

非物质文化遗产展助阵世界邮展    有了电脑当玩具，有了印刷机印年画，作为传统民间艺术的“泥泥狗”、木版年画开始被现代人冷落。而想重新振兴这些传统民间艺术，除了国家对这些非物质文化遗产的抢救外，或许这些民间艺术也应当有些“创新”精神。     木版年画     现在大都是外国人喜欢     在2009世界邮展和牡丹花会期间，第十九届民俗文化庙会也同期举行，来自河南、山东、陕西等省内外13位国家级非物质文化遗产传承人，在洛阳民俗博物馆西厢房房檐下，现场展示刺...

内蒙古启动“四少”民族文化遗产保护工程    从今年3月起,内蒙古“四少”民族文化遗产保护项目正式启动,工程涉及资金上亿元,文化遗产项目近百项。 　　作为全国“小民族文化遗产保护工程”第一期项目的内蒙古“四少”民族文化遗产保护工程,将对内蒙古的鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族和俄罗斯族“四少”民族的文化 进行全面系统地总结。内容涉及物质和非物质文化遗产,将对民族文物、语言、礼俗等进行全方位抢救,并对以往有所忽略的少数民族文化线路、文化空间、文化景观等进行动态保...

  梁治平：谁来保护非物质文化遗产 ――一次参与国际公约制定的经验      梁治平        主讲人：梁治平     主持人：刘俊副校长     时　间：2005年6月26日（周日）晚7:30     地　点：西南...

 佛教音乐：抢救比发展更重要   智化寺京音乐演奏现场 （资料图片）  　　在佛教进入我国的同时，佛教音乐也随之而来。由于在传播过程中的语言问题，佛教音乐必然本土化。本土化了的佛教音乐在一开始是丰富的，除了有“梵呗”、“转读”、“唱导”等多种诵经形式外，还形成了不同风格的曲调和流派。但是，从近20多年来专家学者对佛教音乐的调查和对文献资料的研究来看，我国佛教音乐整体上萎缩了。基于此，第二届世界佛教论坛中的有关佛教音乐文化的研讨应运而生，众多专家学者在重视文...

传承七代 木偶还能刻多久    71岁的徐竹初是个沉默寡言的人。　　呆在他的木偶世界里，徐竹初可以一连几天不说一句话，“因为他觉得，跟人说话的时间多了，跟木偶说话的时间就少了。”徐竹初的儿子徐强说。看到人们的赞叹，听到人们的笑声，这是徐竹初最开心的时刻。“这次到北京举办展览，看大家对木偶那么感兴趣，父亲很激动，话说得太多，结果住进医院。” 　　长年与木偶为伴，徐竹初常常将自己当成木偶，也将木偶当成自己，“它笑我跟着笑，它愁眉苦脸，我刻起来心情也忧愁，好像我...

沁阳贾家唢呐的前世今生    沁阳自古有着“唢呐之乡”的美誉，以沁河为界，沁阳唢呐分为两大派系，北派有张家、贺家、马家，南派则以城内贾家为主。两派吹奏风格各不相同。数百年来，南北两派争奇斗艳，让沁阳唢呐盛极一时。 　　近日，本报记者来到了沁阳市联盟街41号，清末至今代有传人的唢呐世家贾家，拜访了贾家唢呐第三代嫡系传人贾步忠及他的儿子贾根来，探秘这一绚丽的民俗文化瑰宝的博大精深以及――　　2月18日9时，当记者赶到沁阳市联盟街时，贾步忠和家人已经在院子里等候...

 带不走的户撒刀，挡住阿昌同胞发财路 戴川 　　户撒刀，喜爱却不能带走　　“游客非常喜爱户撒刀，到了户撒都希望带把户撒刀回去，但无法带出德宏，这是目前户撒刀产业化发展面临的最大的问题。”在户撒刀的故乡――云南陇川县户撒阿昌族乡，乡长寸待富说。 　　作为德宏傣族景颇族自治州的人大代表，寸待富多年来一直呼吁给予户撒刀从政策法规方面的倾斜，为此，在2009年召开的该州第十三届人大二次会议上，他向会议提案组上交了建议。 　　户撒刀也叫阿昌刀，因产于阿昌族聚居的陇川...

非物质文化遗产生产性方式保护专家谈　　非物质文化遗产是具有活态流变性的特殊文化形式。非物质文化遗产的保护要尽可能避免采取静止、凝固的消极保护方式，而是要坚持“积极保护”的原则，在不改变其按内在规律自然衍变的生长过程、不影响其未来发展方向的前提下，寻找生产性方式保护途径，使非物质文化遗产在民间民众的真实生活中汲取发展动力，实现活态保护和可持续发展。　　非物质文化遗产生产性方式保护，是指通过生产、流通、销售等方式，将非物质文化遗产及其资源转化为生产力和产品，产...