男，藏族，1933年生，定居于青海省海西州唐古拉地区。第一批国家级非物质文化遗产项目格萨（斯）尔代表性传承人。据说他13岁时曾昏迷七天七夜，醒来后口中念念有词，经有关人士鉴定，他说的是格萨尔王的故事。他自报能说唱120部《格萨尔》故事，现已录制11部。他说唱的故事情节清晰，语言优美，结构完整，具有很大的历史价值和文学价值。代表作品有：《陀岭之战》《吉祥五祝福》《南铁宝藏宗》等。

男，藏族，1968年生，西藏那曲人。第一批国家级非物质文化遗产项目格萨（斯）尔代表性传承人。13岁开始说唱格萨尔故事，据说他的传承属于“神授式”，现在可以说唱《格萨尔》故事83部。1991年被国家民委、文化部、中国社会科学院、中国民间文艺家协会授予“说唱家”称号。

男，蒙古族，1957年生，新疆和静人。第一批国家级非物质文化遗产项目江格尔代表性传承人。他幼年时期便随叔父学唱《江格尔》等蒙古族民间文学作品。目前他能讲述和演唱《江格尔》9章、《格斯尔》2部，以及一些民间故事、民歌和祝赞词。他在演唱时一般用讲述的形式，有时也用托布秀尔琴伴奏，声音动听，表情丰富。

男，蒙古族，1942年生，新疆和硕人。第一批国家级非物质文化遗产项目江格尔代表性传承人。6岁开始随父学习演唱蒙古族英雄史诗《江格尔》、民间长诗、民间故事、祝赞词等多种蒙古族民间文学作品。目前他能演唱《江格尔》四个章节，演唱时不用乐器伴奏。他的演唱声音洪亮，表情、动作丰富，引人入胜。

男，蒙古族，1925年生，新疆和布克赛尔蒙古自治县人。第一批国家级非物质文化遗产项目江格尔代表性传承人。1933年至1942年在当地千户长家当学徒，学会托忒蒙古文字，开始以背诵的方式学说《江格尔》手抄本的故事。1980年至1981年，为收集整理《江格尔》，他说唱和书写了《江格尔》故事共计32章，依此整理的《江格尔专集》25章已出版。他能用较高的调子说唱《江格尔》，有时也用托布秀尔或胡琴为自己伴奏。他是蒙古族民间和学界公认的能够较为完整地演唱《江格尔》的艺术...

男，柯尔克孜族，1941年生，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州人。第一批国家级非物质文化遗产项目玛纳斯代表性传承人。9岁起学唱史诗《玛纳斯》，经常参加民众举行的喜庆宴会或祭祀仪式，并在聚会上演唱《玛纳斯》。他在长期的演唱实践中积累了丰富的民间文学素材，演唱充满了独特的民间文学风格。其演唱声音洪亮，吐字清晰，曲调优美，节奏铿锵，音律和谐。

男，柯尔克孜族，1918年生，2014年去世，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州人。第一批国家级非物质文化遗产项目玛纳斯代表性传承人。他是一位知识渊博、即兴创作能力极强的民间文艺家。他所演唱的8部《玛纳斯》唱本是他哥哥记录整理并教唱的。他在演唱《玛纳斯》时，注意吸收其他版本的精彩内容和情节，以丰富自己的演唱。除此之外，他对柯尔克孜族的社会历史、天文地理、民风民俗、宗教信仰等谙熟于心，熟悉各种传说、史诗、民间故事，说唱时能够信手拈来，脱口而出。现已参与整理出版《玛纳...

男，哈尼族，1940年生，云南红河哈尼族彝族自治州人。第一批国家级非物质文化遗产项目四季生产调代表性传承人。“哈尼四季生产调”严谨完整、通俗生动、可念可唱，其中总结了大量梯田农耕生产过程中的科学知识和合理经验，包括以梯田为核心的生活习俗。四季生产调中运用了大量精彩的哈尼谚语，生动活泼，亲切朴素。朱小和的技艺学习既有家庭传承，又有拜师所学。主要代表作品有：《哈尼阿培聪坡坡》《哈尼民族古歌》等。

女，汉族，1948年生，江苏吴江人。第一批国家级非物质文化遗产项目吴歌代表性传承人。杨文英自小学唱山歌，参加工作后利用业余时间不断地学习和传艺，退休后积极参加山歌会串、交流演出。在长期的演唱实践中，她博采众长、兼收并蓄，根据自己的嗓音条件，把山歌曲调的硬转腔进行修磨加工，使唱腔更加委婉细腻。她还具备即兴创作的能力。代表作品有：《小调皮》《山歌泱泱唱开场》《汾湖边上新事多》等。

女，汉族，1932年生，江苏常熟人。第一批国家级非物质文化遗产项目吴歌代表性传承人。陆瑞英擅长风俗山歌、生活山歌、劳动山歌、四句头山歌等，掌握着数以千计、原汁原味的传统山歌和民间故事。其嗓音清脆甜美，曲调细腻委婉。1958年，江苏省文化厅与文学艺术界联合会专家到白茆收集整理白茆山歌，她积极配合，发起新民歌运动，并组织山歌队把山歌唱到了田间，融入了生产。代表作品有：对唱《啥个圆圆在中天》、独唱《唱一声山歌稻发棵》《看嫁妆》等。