申报地区或单位：云南省通海县 　　 　　洞经音乐主要流行于云南省的汉族、白族、纳西族群众中，它原是一种道教礼仪音乐，因以诵唱《大洞仙经》经文为主要内容而得名。其音乐曲调十分丰富，每个流传地区都有独立成套的各类曲调，数量四十首至百余首不等。 　　通海洞经古乐流传于云南省通海县境内，以秀山镇、河西镇为中心，传播及于九街、扬广、四街等镇。近二十年来，更进一步在全县范围内广泛流传。洞经古乐兴起于元代，正式创立于明代初年，明末开始趋于兴盛。它并不是单一的...

申报地区或单位：四川省梓潼县 　　 　　洞经音乐主要流行于云南省的汉族、白族、纳西族群众中，它原是一种道教礼仪音乐，因以诵唱《大洞仙经》经文为主要内容而得名。其音乐曲调十分丰富，每个流传地区都有独立成套的各类曲调，数量四十首至百余首不等。 　　文昌洞经古乐又称“洞经音乐”，是祭祀文昌帝君时演奏的一种民间音乐。它最早起源于南宋乾道年间梓潼县七曲山作为文昌祖庭的大庙，初时名为“檀炽钧音”，后因弹演《文昌大洞仙经》而改称“洞经古乐”。文昌洞经古乐流传...

申报地区或单位：新疆维吾尔自治区 　　 　　维吾尔族鼓吹乐具有悠久的历史，它是维吾尔民族特有的器乐乐种，广泛流布于新疆各维吾尔族聚居区。维吾尔族鼓吹乐多以一支苏乃依奏出旋律，而以三对纳格拉和一支冬巴克击节。它既可演奏《十二套伊犁维吾尔族鼓吹乐套曲》之类相对固定的鼓吹乐套曲，也可演奏维吾尔木卡姆片断和流传于各地的维吾尔族歌舞音乐。 　　鼓吹乐种类丰富多样，不同维吾尔族聚居区流传的曲目往往彼此有异，如《伊犁维吾尔鼓吹乐套曲》、《吐鲁番维吾尔婚礼鼓吹...

申报地区或单位：新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州 　　 　　六十二阔恩尔是哈萨克族民间器乐曲的重要组成部分，流传于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州。在冬布拉、库布孜、斯布孜额等哈萨克族传统乐器的独奏曲中，有一批特别优美抒情、悠扬婉转的乐曲，哈萨克人习惯将这些乐曲称为“六十二阔恩尔”。“六十二”和“阔恩尔”是中国哈萨克人心目中两个神圣的词汇，“阔恩尔”系古哈萨克语，专门用来形容美好的事物，所以那些最深沉、最优美、最能打动人们心弦的音乐，哈萨克人就称之...

申报地区或单位：吉林省珲春市 　　 　　洞箫是中国朝鲜族的一种传统乐器，至今已有一千五百余年的历史。 　　每逢节日或乡村婚嫁寿诞典礼，中国朝鲜族人民都会有洞箫演奏。洞箫音色恬静、悠扬，具有淳厚长者及君子之风。19世纪末以来，延边的洞箫演奏家们先后创作了许多以“散调”即独奏曲为主的音乐作品，其中既有反映朝鲜族人民在封建统治和日寇疯狂掠夺下艰难生活的悲凉乐曲，又有表现与日本侵略者进行坚决斗争意志的“希纳予”乐曲。新中国建立后，又出现了《伐木歌...

申报地区或单位：吉林省延吉市 　　 　　洞箫是中国朝鲜族的一种传统乐器，至今已有一千五百余年的历史。 　　每逢节日或乡村婚嫁寿诞典礼，中国朝鲜族人民都会有洞箫演奏。洞箫音色恬静、悠扬，具有淳厚长者及君子之风。19世纪末以来，延边的洞箫演奏家们先后创作了许多以“散调”即独奏曲为主的音乐作品，其中既有反映朝鲜族人民在封建统治和日寇疯狂掠夺下艰难生活的悲凉乐曲，又有表现与日本侵略者进行坚决斗争意志的“希纳予”乐曲。新中国建立后，又出现了《伐木歌...

八音锣鼓是以锣鼓柜为流动舞台，演奏敲击、吹奏、拉弹乐器的传统音乐表现形式，流行于珠三角腹地、广府文化中心区域之一的广东省佛山市顺德区。 八音锣鼓是明末清初年间，由广东海陆丰一带的西秦戏清唱班演化而来，清道光末年便在珠三角粤语地区流行。顺德八音锣鼓历史可追溯至清末，现存“鸣盛桐台”锣鼓柜于清同治八年（1869年）购置，当时已是旧货翻新。1912年至1949年，顺德八音锣鼓盛极一时，曾赴顺德大良、陈村等镇，以及广西、香港各地演出。 顺德八音锣鼓有吹打乐、唱八音...

老河口锣鼓架子是流布于湖北省老河口市城区及周边乡镇的传统吹打乐。据传，锣鼓架子于清雍正三年（1725年）由山西商人带入，几百年来经历代艺人不断加工润色，揉合本地民间音乐中一些优秀曲牌如【狗撕咬】【十样锦】【金枝令】等，形成了有老河口地方特色的锣鼓演奏艺术。 老河口锣鼓架子演奏须有鼓架1台，其他乐器包括唢呐、咭呐、曲笛、板鼓、大鼓、大钹、小钗、碰铃、当锣、马锣、大锣、小锣、木鱼、梆子等。演奏形式分行奏和堂奏两种。行奏主要在年节、庙会、婚庆、祭祖、扫墓等场合沿...

大铜器是主要流布于河南省驻马店市遂平县及其周边县市的锣鼓艺术。其演奏活动遍布遂平县境内及邻近的西平、泌阳、舞阳、平顶山、漯河等市县。近些年来活动范围远至河南省各地，郑州、平顶山、开封、焦作、洛阳、南阳、信阳等地都留下了遂平大铜器队的足迹。遂平县在历史上是传统的农业县，在长期的农业生产和生活中逐步孕育、诞生了大铜器。遂平大铜器是我国古老打击乐器的典型代表，在遂平至少已有百余年的历史。 遂平大铜器表演分独立性和伴奏性两种。独立性表演主要用于祭祀、镇宅、祈福等...

丰城花镲锣鼓萌芽于南宋时期丰城荣塘镇龙光书院，距今有800多年的历史。这种以唢呐、锣和镲等打击乐并重的小型民间器乐合奏形式，民间普遍称为“吹打”。该遗产项目成型于明末清初，普及于20世纪80年代，流传于江西省丰城市及周边各县市，乃至赣中广大地区，是当地人民群众喜闻乐见、长期传承不绝的一种民间器乐艺术。 丰城花镲锣鼓传统曲牌多达一百余个，按来源分类，可分为民歌性曲牌、戏曲性曲牌、传统性曲牌、移植性曲牌四大类；按鼓槌使用特点分类，可分为单鼓槌和双鼓槌；按体裁形...