苗族赶秋，又叫“苗族赶秋节”，是苗族人民在立秋时节欢庆秋收和青年男女社交的重大传统节日，集中展现了苗族的宗教文化和民间艺术。苗族赶秋起源于湖南省湘西土家族苗族自治州以及周边省市，主要流传于湖南省花垣县，在凤凰县、吉首市、保靖县、古丈县、泸溪县以及贵州省松桃县、重庆市秀山县、湖北省来凤县等苗族生活地区均有流传。 苗族赶秋内容涵盖面很广，主要有祭祖、迎宾拦门、八人秋、苗鼓、苗山歌、玩龙、舞狮、边边场以及传统舞蹈、体育竞技等多种内容，规模巨大，影响深远，富有苗族...

安仁赶分社是湖南省安仁县民众于每年农历春分社日例行举办的传统祭神祈谷的民俗活动。安仁县地处郴州市北部，与炎陵县接壤。传说炎帝神农在这一带发明农具、开田教耕、始尝百草、造福百姓，安仁遂有春分社日祭祀神农之俗。春分是二十四节气之一，农谚说“春分麦起身，一刻值千金。”安仁赶分社的“分”，即春分，“社”即“春社、社日”。春分、社日期间，祭神农、祈谷丰、兴药市，是安仁世代相袭的民间传统，同治《安仁县志卷四•风土•节序》载：“祀社神以祈谷，是日，宜雨。” 安仁赶分社活...

三门祭冬是传承于浙江省三门县各乡镇聚族而居村落之中、在冬至节举行的隆重而庄严的拜冬祭祖民俗活动，尤以亭旁镇杨家村、海游镇上坑村与健跳镇小莆村宗族祭冬规模较大、程式完整、传承完好。 三门县位于浙东中部三门湾畔，东濒东海，西枕天台，南邻临海，北接宁海，是海陆共生，多种文化交错共存的区域，旧时曾分属宁海、临海管辖。当地人耕海牧渔，耕读传家，所以特别尊重自然和重视家族关系。三门祭冬历史悠久，民间流传“冬至大如年”“清明吃苦燕，冬至吃甜圆”之说。康熙《临海县志•卷一...

申报地区或单位：贵州省石阡县 　　 　　“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种在立春时节扮装“春官”说唱歌谣、劝农劳作的民俗表演活动，祝福风调雨顺、丰衣足食。 　　“春官”是周代一种职官，执掌农耕事务。后世民间出现扮装春官的说唱艺人在农村走家串户表演，形成一种劝农祈福的“春官送春”习俗。说唱者又被俗称为“春倌”。清乾隆石阡府志、县志已有当地说春习俗的记载。石阡侗族吸收了这一习俗并传承至今。 　　说春一般在每年春节或立春时开始，春分时结束...

龙胜瑶族包含盘瑶、红瑶、花瑶三个支系。红瑶主要居住在广西壮族自治区龙胜各族自治县的和平乡、马堤乡、泗水乡、江底乡等瑶族村寨，因该支系妇女喜爱穿着红色锦衣（亦称“饰衫”）而得名。 龙胜红瑶服饰，主要指红瑶妇女的着装，品类丰富，涵盖青衣（素衣）、锦衣（饰衫）、花衣、花裙、青裙（素裙）、花鞋、头巾、包肚、腰带、围裙、围裙带、东摆、裙摆、脚绑、脚绑带以及银质饰品等。红瑶服饰通过不同的衣裙搭配来区分未婚姑娘、已婚妇女和老年妇女的身份。其中，锦衣与花裙是未婚姑娘的常见...

申报地区或单位：宁夏回族自治区 　　 　　回族服饰具有鲜明的民族特色，主要有坎肩、戴斯达尔、麦赛海袜、准白、礼拜帽、盖头等。 　　坎肩的原料为布、绸、绢、麻等，有夹、棉、单等多种，冬夏均可穿用，可作内衣，也可作外衣，便于挽袖子洗小净、干活，且不易受凉。 　　戴斯达尔是波斯语，意为缠头巾，它源于伊斯兰教创始人穆罕默德早期传播伊斯兰教时头缠的“戴斯达尔”，色以白、黄为主。麦赛海袜是阿拉伯语，意为皮袜子，牛皮加工制成，洁净光亮，结实耐用。伊斯兰教...

申报地区或单位：福建省惠安县 　　 　　惠安女服饰是流传于福建省东南沿海地区惠安县的一种独特的妇女服饰。它源于百越文化，又融会了中原文化和海洋文化的精华，经过一千多年的演变和传承而顽强地保留下来。惠安女服饰的整体样式定型于唐代，至宋代渐趋成熟。清初发生比较明显的变化，形成了款式奇异、装饰独特、色彩协调、纹饰艳丽的基本特征。现在惠安县东沿海的崇武、小和净峰三个乡镇的渔家女及东岭、山霞等部分“内地”妇女还保留着这种服饰习俗，其中以崇武和小的服饰最具特色...

申报地区或单位：江苏省苏州市 　　 　　生活在苏州以东吴县甪直、胜浦、唯亭、陆墓一带的农村妇女一直保留着传统的民俗服饰，她们以梳愿摄头、扎包头巾、穿拼接衫、拼裆裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主要特征的传统服饰颇具江南水乡特色，获得了苏州“少数民族”之称。 　　水乡妇女很重视愿摄头的梳理和装饰，她们在乌黑的头发、硕大的发留、众多的饰品之外，辅以精美的包头巾和服饰，显示出自己的心灵手巧和端庄秀美。其服饰的地方特色非常浓郁，传承性相当稳定，但随着季节...

申报地区或单位：中国楹联学会 　　 　　楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。 　　楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边...

申报地区或单位：青海省循化撒拉族自治县 　　 　　撒拉族婚礼是撒拉族人生礼仪中最为重要的一个礼仪活动。撒拉族传统的婚礼仪式都在每年的隆冬季节举行，从订婚到举行婚礼仪式需要经过相亲、打发媒人、送订婚茶、送聘礼、念合婚经、送嫁、回门等几个程序，大约半年多时间。在撒拉族婚礼中迄今还保留着敬献“羊背子”等古老的突厥民族婚礼习俗。这些习俗已在突厥民族后裔的生活中绝迹，却在时间和空间上远离突厥文化圈的撒拉族风俗中得以传承，因此它是研究突厥古代文化的活化石...