【摘要】春祈秋报是中华民族传统习俗，羌年亦在此列，乃中华年节文化系统的组成部分。从文化人类学角度整体把握羌年的意义，不可不知晓村寨仪式中经释比之口诵唱的史诗《木姐珠》和《羌戈大战》。两部史诗颂祖唱史，在经年的传承中形成了族群文化认同。这种认同维系着群体社会的精神空间，增强着群体生存的文化信心，激发着群体发展的心理动力。着眼羌族文化生态保护区建设，秉持非遗保护的整体性、系统性理念，对羌年的过往历史与现实存在、民间实践与官方助力、生活样态与学术研究进行多...

【摘要】作为岁首的春节在我国历史发展中具有重要的文化意义。在当代语境下，春节作为宝贵的非物质文化遗产，正通过多种方式发挥着铸牢中华民族共同体意识的重要作用。岁首春节的产生源于早期先民对时间的感知和体验，其中蕴含着深刻的自然伦理、家庭伦理、社区伦理观念，具有丰厚的价值内涵。作为非遗的春节立足传统、面向未来，依托坚实的传统力量，在新时代具有更多样的表达语境和更广阔的发展空间，并通过具体的传统礼仪、民间文艺、习俗活动、审美艺术等实践方式，发挥着增强各民族文...

【摘要】传统春节记忆体现的时间观念，一方面是生活时间的循环性，另一方面是文化记忆的积累和延伸性，这两个方面形成了文化传统的传承与演化双重意涵。春节的“传统新年”的文化记忆与当下“社会实践”的现时化交往活动的整合，体现出跨越记忆缺口、沟通历史与现实的桥梁意义。庆祝春节的活动从节日意象的永恒性意义来看是“冷化”的期望，而具体的与节日庆祝相关的实践行为与记忆却呈现出鲜明的时代性演变与发展，即“热化”的进程。非物质文化遗产保护行动为包括春节在内的各种非遗的文...

【摘要】随着社会历史的发展，羌年不断变迁，不断被解构。通过再现记忆场、耦合节庆事象、重构节日内涵，唤醒、延续并建构出新的集体记忆，将个体记忆与民族国家的历史重叠，使得今日之羌年得以重构。在新的神圣空间中，新的集体记忆形成新的凝聚力，由此增强了民众的文化认同，这种文化认同不仅是对羌年所代表的羌族传统历史文化的认同，更是对中华文化、中华民族共同体的认同。 【关键词】羌年；集体记忆；文化变迁；文化空间；文化认同 羌年...

【摘要】传统手工艺类非遗生产传统社会的日用之物，在当代社会也成为审美之物，美学价值凸显。工艺之美，一方面直观存在于器物表面的装饰上，另一方面则蕴含在深层的审美理念中。基于对黎族传统纺染织绣技艺的田野考察，结合文化人类学领域的“具身化”理论，通过对不同工艺进行对比分析发现，工艺之美与工艺制作技术密不可分。传统手工艺技术是手工艺人技能的直接体现，它与手工艺人身体的娴熟度相关。黎族传统纺染织绣技艺的个案研究印证了工艺技术对工艺之美的影响。传统手工艺是日常生...

【摘要】中国木拱桥传统营造技艺运用“编木”等核心技术，以榫卯连接并构筑成极其稳固的拱架桥梁，存续于福建省东北部和浙江省西南部。木拱廊桥是这一传统营造技艺的实践成果。木拱廊桥的营造过程贯穿多项仪式，成为乡村的神圣空间。不仅木拱廊桥的营造过程是重要的乡村公共活动，廊桥本身也成为乡村社区的公共文化空间，凝聚着乡村民众的情感，维系着地方文化认同。 【关键词】木拱桥；木拱桥传统营造技艺；公共文化空间；文化表征；文化认同 中国木拱桥传统营...

【摘要】改革开放40多年来，农耕时代形成的各种戏曲艺术以及与之相关联的戏曲文化在外来文化和新兴娱乐形式的冲击下，生存、发展受到了很大影响。一些流行地域较小、观众面较少的戏曲剧种面临着失传的风险。探寻这些已失传及濒临失传剧种的起源、发展脉络，细致剖析它们在唱腔、表演、服装、扮相、道具、剧目等艺术呈现方面的独特魅力，对比成熟剧种应具备的条件，力求挖掘出导致其已失传及濒危现状的内外因素，并借助实地考察、理论建构和对策研究的现代学术研究方法及各方资源整合，有...

【摘要】端午节表现的连续性、包容性、创新性、统一性与和平性等文明特性融入各民族社会发展进程，在“日用而不觉”中推动了中华各民族交往交流交融，展现了中华文明守正创新的精神，彰显了端午节赓续中华文明基因和建设中华民族共同体的伟力。端午节是各民族共创共享的传统节日，以保佑生命健康、护卫家庭平安和谐为主旨，表达了家国天下的共同理想。端午节蕴含中华民族共同体基因，在兼容并包中遵循“多元一体”价值取向，以具体而微的实践行动和磅礴的精神力量铸牢中华民族共同体意识...

【摘要】戏曲盔头是演员扮戏时必不可少的佩饰之一，在传统戏曲表演艺术的传承与发展中具有举足轻重的作用。早期有关戏曲盔头的研究一般聚焦于“行头”或“穿关”等方面的文字描述或数字统计，较少关注戏曲盔头的传统制作技艺与行业发展状况，即便偶有提及，也比较简略。在非遗保护的时代背景下，戏曲盔头制作技艺的传承与发展仍然面临着一些不容乐观的局面。从传统戏剧整体保护的角度来说，这是一个非常值得关注和探讨的话题。 【关键词】戏曲；盔头；技艺；保护；传承...

【摘要】基于清华大学美术学院非遗研培工作实践，回顾“中国非物质文化遗产传承人研修培训计划”实施十年来的主要经验与成果，揭示非遗研培本质上是传承人群与教育机构“双向学习、共同探索”的过程，而其衍生的创新实践有效增强了非遗的活力和创造力。在艺术学理论框架下，对其中形成的“1+1”协同创新模式、区域性整体保护和跨区域分类保护振兴实践进行总结和反思，提出院校学术资源与传承人经验有机融合，推动理论与实践双向转化。在此基础上，进一步提出“艺术聚集”与“技艺互通...