2004年，我国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，这项举措反映了国家对于传承与保护非物质文化遗产的决心。在经济全球化日益加剧的21世纪，加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》与“非遗”问题的提出可谓是掷地有声。《重振手工 激活民俗——中国非物质文化遗产保护研究文集》是站在新时代背景下重提手工，寄予了深切的时代诉求，作者将手工艺及民间美术的研究与非物质文化遗产保护兼容并蓄，提出具有战略性的发展策略。该书的观点对于我们从理论上更明确...

过去很长一段时间里，在不少人眼中，非遗就像老古董一样，有点高冷，只适合摆在博物馆的展架上，“可远观而不可亵玩焉”。最近这几年，只要你稍微留心观察一下就会发现，非遗已经走进我们的生活。从书签、文具、茶杯到时装、家电、数码产品，从吃的、喝的到玩的、用的，我们生活中的很多东西都含有非遗元素。 将非遗摆渡进现代人生活的是设计。设计让非遗“活”了起来、“潮”了起来。与此同时，非遗也为设计带来了很多灵感、素材和手段。 非遗丰富了现代设计的...

安徽省黄山市黟县宏村镇一传统村落（光明图片/视觉中国） 海南一传统村落，黎族群众正在编织手工艺品（光明图片/视觉中国） 传统村落（古村落）是我国宝贵的文化遗产，蕴含着丰富的历史文化信息，被誉为“民间文化生态的博物馆”“乡村历史文化的活化石”。2012年9月，全国传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯上所称的“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承意义。截至2023年3月，住...

“文化遗产”是先民们在历史上创造并保存到今天的文化资源和文化财富，是现代化的坚强基石和重要参与者。文化遗产具有不可再造性，保护和利用文化遗产是法律赋予我们的神圣责任。 从总体上说，文化遗产可以分为“物质形态”和“非物质形态”两种，而非物质形态的文化遗产之最大特点，就是由特定的“人”作为其“活态”传承者，同时它与今天人民的生产和生活直接交融，这种集古老与鲜活于一身的个性，让非物质文化遗产具有了广泛的应用价值。这次中央广播电视总台《非遗里的中...

【摘要】非遗展从实践到“活态”策展理念的发展，使得非遗展文案大纲呈现出明显的阶段性特征，表现为非遗项目专题展、非遗综合展、非遗主题展等不同类型的叙述模式。从非遗保护方式、非遗策展原则、展览业态的角度分析，可将其展陈形式分为展品展、活动展、情景展。对各类策展叙述模式的基本面貌、策展重点，以及展览形式及理念的分析，可为后续非遗展览策划提供参考。 【关键词】非遗展；叙述模式；展陈形式；策展理念 引言 近20年，非物质文...

【摘要】非遗展示已成为博物馆展陈的重要内容，而且涌现出许多以展示非遗项目为主的非遗馆，成为各民族与地方文化传播及民众参与的有效途径。在非遗展示的实践层面，如何在活态保护与整体性保护原则下，按照非遗类别的形态进行分类展陈，发掘其展示的规律和方法是当下十分迫切的问题。按照《保护非物质文化遗产公约》对非遗类别的划分，依据展示性原则可将其综合为民俗类区块、表演类区块、技艺类区块，探讨各区块的点状展陈、线性展陈、面状展陈以及综合性（场景化）、鲜活性（生活化）等...

“好时光”汝瓷盘和“福禄”汝瓷瓶 朱晓辉、喜多俊之 剔犀心形首饰盒套组 何鹏飞 “丝叶”葫芦胎漆艺发饰 费博 木棉纺线桌旗 符英玉、杨丽 “一日一字”书法套装 原博 “柿子盒”大漆首饰盒 钱之初 【学人谈】 彰显在人们日常生活中的文化自信，凝聚着深沉而持久的力量。近年来...

【摘要】广西贺州瑶族服饰主要有过山瑶（盘瑶）、平地瑶、土瑶三种类型。贺州瑶族服饰受壮族文化、客家文化、土著文化等因素影响，在长期与自然环境、人文环境相适应的过程中，呈现出近壮似壮、近汉似汉的多元风格，由此形成了独特的纹饰符号，以“五色”体系为主的服饰色彩，均衡的纹样构图以及丰富的头饰和辅助配饰。随着经济发展和社会变迁，瑶族服饰经历着从家庭、师徒到课堂并行的传承方式的变化，从义务、生计到文化使命的传承观念的变化以及从线下实体到网络平台的传承媒介的发展...

文化和旅游部印发的《关于推动非物质文化遗产与旅游深度融合发展的通知》要求，在有效保护的前提下，推动非物质文化遗产与旅游在更广范围、更深层次、更高水平上融合，让旅游成为弘扬中华优秀传统文化、不断铸牢中华民族共同体意识、促进人的全面发展、服务人民高品质生活的重要载体。在重点任务章节中提出，依托传统医药类非物质文化遗产发展康养旅游。 中医药非物质文化遗产（以下简称中医药非遗）是我国非物质文化遗产的典型代表，是中华优秀传统文化的重要载体，是康养旅...

【摘要】不晚于8世纪以来，哈萨克族的“阿玛勒”一直存续于民间，直到1994年才进入学术界的视野。“阿玛勒”在哈萨克语中意为措施，被视为哈萨克民族的二十四节气，用以指导生产和生活，是非常独特的节令体系，是哈萨克族宝贵的文化遗产。“阿玛勒”在传承过程中，有多种版本，与二十四节气的对位也存在显著差异。在尊重“阿玛勒”文化习俗的前提下，从气象、天文、物候等多个维度进行数据化分析，自诸多版本中，遴选出最确切对应哈萨克族聚居区气候和物候节律及指征的“阿玛勒”节气...